dimanche 29 mai 2022

Le Temple d’Ézéchiel : La Tromperie des Étrangers.

436

 

Par Eric Ruiz

 

« Va vers les captifs, vers les enfants de ton peuple; tu leur parleras, et, qu'ils écoutent ou qu'ils n'écoutent pas, tu leur diras: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel. » Ézéchiel 3 :11

Décidément c’est un drôle de sacerdoce que d’exercer la mission de prophète. Ézéchiel comme Esaïe, comme bien autres aussi à l’instar de Jean-Baptiste s’adressent tous à un peuple dont la majeure partie n’écoute pas ce qu’ils ont à leur dire. Le prophète est comme son maître (Ézéchiel 3 :7) « Mais la maison d'Israël ne voudra pas t'écouter, parce qu'elle ne veut pas m'écouter; car toute la maison d'Israël a le front dur et le cœur endurci. »

Les chrétiens, les juifs, tous les croyants en général sont aujourd’hui dans cet état d’esprit hautain doublé d’un cœur endurci.

Quelle prétention de se vanter de tout connaitre et d’écouter uniquement les anges qu’ils ont placés haut dans le ciel !

Leur croyance est une doctrine d’archange.

Leur foi réside sur du merveilleux, du surnaturel. Ils n’ont de conseils et d’enseignements à ne recevoir de personne, uniquement ceux venant de l’ange (l’ange céleste comme l’ange terrestre) qu’ils ont eux-mêmes élus.

Alors pourquoi Dieu donne-t-il une telle mission à son prophète, s’il sait pertinemment qu’il ne sera pas écouté ? Parler à des sourds, cela ressemble à un coup pour rien, une voix qui crie dans le désert.

Parce qu’une minorité aura quand même un cœur travaillé, brisé.

Quant à la majorité, c’est un jugement terrible qu’elle reçoit, car ayant combattu la foi de Dieu, ils reçoivent leur salaire.

Le temple d’Ézéchiel est là, d’abord pour faire réaliser la tromperie d’un peuple qui a vécu la captivité, l’exil pour une juste cause : celle de son orgueil, de sa vanité (la dureté de son front) et à cause de son idolâtrie qui lui durcit le cœur.

La grande majorité regarde le temple d’Ézéchiel comme un temple futur. Les croyants s’y voient recevoir des louanges, célébrer la gloire de leur Dieu.

Il pense que ce temple correspond à ce qu’ils vivront lors du millénium où le Messie régnera avec eux.

Ils n’ont les yeux rivés que sur la gloire à venir, que sur les récompenses.

Or, quand L’Éternel demande à Ézéchiel que la maison d’Israël soit entièrement connue, Dieu a une toute autre intention.

« Fais connaitre à la maison d’Israël tout ce que tu verras…fais-leur connaître la forme de cette maison, sa disposition, ses issues et ses entrées, tous ses dessins et toutes ses ordonnances, tous ses dessins et toutes ses lois; mets-en la description sous leurs yeux, afin qu'ils gardent tous ses dessins et toutes ses ordonnances, et qu'ils s'y conforment dans l'exécution… (Mais aussi et surtout) qu’ils rougissent de leurs iniquités.

 

Tout d’abord, il faut bien comprendre que la maison, c’est le temple dans son ensemble (sanctuaire, parvis intérieur, extérieur, chambres, salles, murs..), alors que le sanctuaire, c’est la petite partie comprenant uniquement le lieu très saint, le lieu saint et le portique qui y mène.

 Alors, quand la gloire de Dieu remplit toute la maison, ce n’est pas pour qu’on l’adore, c’est pour éclairer le mensonge qui s’y répand (Ézéchiel 44 :4-6).

Dieu ne parle pas à des architectes, ni à des maçons. Il parle à un peuple qui connait déjà le temple qui a été détruit auparavant puis reconstruit et qui était sous les mêmes fondations et dimensions que celui de Salomon.

Mais ici, Ézéchiel donne des dimensions complètement irréalistes pour l’époque. Si on respecte les mesures donnée, il est inconcevable.

D’abord, il est impossible de le construire à Jérusalem tellement sa superficie est importante.

Le mur extérieur qui entoure le temple est un carré de 1km 500 de côté. Le tour du temple représente environ 6kms (l’équivalent d’un arrondissement de Paris).

Il y a largement la place pour accueillir tout le peuple d’Israël de l’époque dans son intégralité et même l’ouvrir à de nombreux étrangers.

Or, le mur du temple a une fonction bien définie : il doit séparer ce qui saint de ce qui est profane (et par conséquent, il trie pour ne pas laisser entrer tout le peuple.

Il y a déjà un sérieux avertissement ici avec cette dimension qui révèle que le profane a été mélangé avec  ce qui est saint.

Le parallèle avec ce que nous vivons aujourd’hui est frappant.

Il s’y trouve tellement de similitudes avec les dimensions surréalistes de certaines assemblées qui n’ont de but que de faire entrer le maximum de fidèles ; on parle de temples mormons , de temples évangéliques, de temples orthodoxes, mais aussi de cathédrales gigantesques avec des voutes situées à plus de 40 mètres de haut.

Le temple d’Ézéchiel ne serait pas du tout démesuré dans notre panorama religieux contemporain.

Maintenant, la forme carrée du temple est identique à la forme carrée du sanctuaire, à celle du lieu très saint, à celle de l’autel aussi.

Ce qui signifie que la loi est identique n’importe où dans ce temple, et aucun étranger ne devrait pouvoir y franchir les portes.

Or, nous l’avons vu, la porte septentrionale (celle du nord) est un vrai boulevard. On y entre comme dans un hall de gare. C’est une abomination, une désobéissance au plus haut point.

Or, en cas de désobéissance, nous connaissons les conséquences pour l’étranger. Car Moise en a déjà été averti (Deutéronome 28 :43-44)

« L'étranger qui sera au milieu de toi s'élèvera toujours plus au-dessus de toi, et toi, tu descendras toujours plus bas;  il te prêtera, et tu ne lui prêteras pas; il sera la tête, et tu seras la queue. ».

 

L’écrasante et humiliante domination de l’étranger n’est pas un fait provisoire, destiné à une époque ancienne et révolue ensuite.

C’est une loi perpétuelle : « Elles seront à jamais pour toi et pour tes descendants comme des signes et des prodiges » ;

Des prodiges ?

Oui, l’aveuglement a inversé la bénédiction. L’étranger avec ses richesses, est perçu comme une bénédiction (tout comme le temple d’Ézéchiel est perçu exclusivement comme une bénédiction future).

Or l’étranger forme un joug terrible : « L’Éternel ton Dieu te mettra un joug de fer sur ton cou, jusqu'à ce qu'il t'ait détruit. ».

Toutes les dimensions et les lois de la vision du prophète vont dans le même sens :

Le temple est devenu un lieu étranger, un lieu de destruction au même titre que les temples babyloniens ou (plus récent) les temples maçonniques.

Les sacrifices s’y pratiquent de la  même façon : d’une manière rituelle et continue, rythmée selon un calendrier de fêtes à célébrer.

Pour donner une image de la vénération qui s’y fait, Jésus dit que le sabbat est fait pour l’homme et non pas l’homme pour le sabbat ; eh bien ce temple montre encore l’inverse : L’homme serait fait pour le temple.

Comment ?

Dans le temple d’Ézéchiel, 30 chambres sont disposées autour du temple près des portes, des entrées.

C’est là qu’on y stocke tous les animaux destinés à être sacrifiés sur l’autel.

Le stockage est considérable (plus de 6 fois la superficie du sanctuaire, lieu saint et très saint et portique compris).

Ce sacerdoce montre à quel point le rituel du sacrifice des péchés est devenu la pratique la plus importante (le commerce le plus lucratif devrais-je dire).

Jésus chassant les vendeurs du temple, ne chasserait pas quelques dizaines de personnes… mais ici, c’est une ville entière qu’il mettrait dehors.

Ah pourtant, le fait que l’autel des sacrifices figure encore sur le parvis intérieur de ce « futur temple saint » du millénium, trouble les théologiens qui ne comprennent pas le but de ce retour en arrière.

Pourquoi ? Quel est son utilité, sa vocation, alors que le Messie est venu, le oint de Dieu a triomphé du péché ? N’est-il pas le seul agneau immolé pour nos péchés ?

Quels types de réponses, les théologiens, ont-ils trouvé ? 

Des réponses comme : le parvis intérieur, l’autel et sa cuve forment comme un mausolée, au même titre qu’un monument funéraire, qui garde en lui les sacrifices d’antan, en l’honneur et en mémoire du passé.

En fait, ils ne font pas l’analogie avec la porte de l’orient, fermée et condamnée par Dieu, qui confirme bien que Christ est à l’extérieur du temple. ; Et qu’il n’y reviendra pas tant que celui-ci restera profané.

N’oublions pas que le temple n’est plus fait de mains d’homme en Christ, mais qu’il est vivant à l’intérieur du croyant.

Ce temple, cette âme montre pour le commun des croyants une infection: il est infesté d’étrangers, c’est-à-dire de démons, d’esprits impurs sept fois plus nombreux que ceux qui ont été chassés à l’origine.

Matthieu 12 :44 « Alors il dit (l’esprit impur sorti d’un homme): Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti; et, quand il arrive, il la trouve vide, balayée et ornée. 45Il s'en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui; ils entrent dans la maison, s'y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération méchante ».

La génération méchante a été exilée parce qu’elle a changé les lois du temple. Elle a laissé la maison vide pour y faire entrer les esprits impurs, les étrangers d’autrefois.

Voilà aussi les raisons de la dimension démesurée du cœur de l’homme. Un cœur dur qui accueille une foule d’idoles prêt à être servi, revendiquant un catalogue gros comme un pavé, d’actes religieux.

Alors, les étrangers ont élu domicile dans le temple, plus rien ne les retient ; et quoi de surprenant alors, qu’ils aient aussi pris la place des sacrificateurs.

 Dieu, par Ézéchiel le dit lui-même (Ézéchiel 44 :7)

« Vous avez introduit dans mon sanctuaire des étrangers incirconcis de cœur et incirconcis de chair, pour profaner ma maison; … Vous n'avez pas fait le service de mon sanctuaire, mais vous les avez mis (les étrangers) à votre place pour faire le service dans mon sanctuaire. ».

De quel service parle-t-on ici ?

Alors, là aussi, la vision d’Ézéchiel  fournit avec précisions les dimensions du sanctuaire, mais rien sur le service des sacrificateurs qui y sont attachés.

Que font-ils dans le lieu saint et le lieu très saint ? Rien là-dessus.

Le seul service qui est décrit est celui fait à l’extérieur du sanctuaire, dans les chambres extérieures.

 Un oubli ? Non une information de taille.

Lisons Ézéchiel 42 :13-14 : « Les chambres du septentrion et les chambres du midi, qui sont devant la place vide, ce sont les chambres saintes, où les sacrificateurs qui s'approchent de l'Éternel mangeront les choses très saintes; ils y déposeront les choses très saintes, les offrandes, les victimes présentées dans les sacrifices d'expiation et de culpabilité; car le lieu est saint. 14Quand les sacrificateurs seront entrés, ils ne sortiront pas du sanctuaire pour aller dans le parvis extérieur, mais ils déposeront là les vêtements avec lesquels ils font le service, car ces vêtements sont saints; ils en mettront d'autres pour s'approcher du peuple ».

Si la vision insiste tant sur ce sacerdoce et le rappelle, c’est bien qu’il n’est pas réalisé en conformité.

N’oublions pas que ce sont des étrangers (les non convertis ou les faux convertis) qui maintenant mangent les choses très saintes (les viandes destinées à l’offrande ou les aliments destinés à expier les péchés). « vous avez offert mon pain, la graisse et le sang à toutes vos abominations, vous avez rompu mon alliance »(Ézéchiel 44 :7)

Ce qui a été brulé sur l’autel dégage une odeur nauséabonde.

Dans les faits, ces sacrificateurs se contentent d’un sacrifice superficiel du moment que cela les nourrit. Ils ne sont pas regardant aux actes de justice du peuple.

Je pense même qu’ils ne se soucient plus de leur vraie piété… puisqu’ils ne changent plus leurs vêtements sacerdotaux pour s’approcher du peuple. En gardant sur eux les vêtements saints (sans doute pour impressionner davantage et paraitre plus pieux), ils se trahissent eux-mêmes. Ils sanctifient le peuple à la légère. Celui qui est incirconcis de cœur et de chair, n’a plus de soucis à se faire, il peut s’approcher des choses saintes sans en éprouver de la crainte.

Aujourd’hui on fait de même dans les assemblées en imposant les mains à n’importe qui, systématiquement, sans discernement, en partageant la coupe avec les démons ; en bénissant ceux qui calomnient leurs frères, en faisant offrandes sur offrandes pour ne les redistribuer qu’a une petite élite, une caste de privilégiés.

Alors, il y a bien un revirement ; mais il faut attendre trois chapitres pour voir apparaître les prémices d’un nouveau temple.

Dès le début du chapitre 40 la vision du temple commence.

Mais, c’est à partir d’Ézéchiel 43 :13, que la vision change radicalement lorsqu’elle insiste sur l’autel et sa consécration. « Voici les mesures de l'autel… et les endroits par où on y montera regarderont l'Orient.(version Martin). »

L’autel pointe vers l’orient, la porte orientale. Ceux qui monteront vers l’autel auront nécessairement les yeux pointés sur cette porte.

C’est aussi, un autel plus imposant, plus élevé que celui d’origine.

« Voici les mesures de l'autel, d'après les coudées dont chacune était d'un palme plus longue que la coudée ordinaire » (Ézéchiel 43 :13).

L’accent est mis sur ce qu’il y a à sacrifier comme autrefois pour être de nouveau agréable à Dieu.

Et l’ordre divin est clair : changer les sacrificateurs (les lévites) pour les remplacer exclusivement ceux restés fidèles, ceux qui autrefois étaient de la postérité de Tsadok.

Mais comment reconnaître les descendants de Tsadok ? Par une étude généalogique ? en ayant des racines juives dans sa famille ?

Non, ces sacrificateurs, sont de tout temps reconnaissables au fait qu’ils ont une foi intègre, qu’ils n’ont pas été influençables au point de suivre la voie du mal. Ils sont restés fidèles à Dieu malgré leur exil et l’égarement du peuple.

C’est seulement eux qui entreront dans le sanctuaire.

C’est, avec eux seulement que se fera l’expiation, les sacrifices, qui dureront comme autrefois, sept jours, et au huitième jour, (dans le texte à la fin du chapitre 43) la repentance sera à nouveau effective. Cette loi est perpétuelle. Et le chapitre fini ainsi : « Lorsque ces jours seront accomplis… je vous serai favorable, dit le Seigneur l’Éternel ».

Alors, le temple d’Ézéchiel devient un nouveau temple à partir de la restauration de l’autel des sacrifices en premier.

À notre époque, il ne s’agit évidemment plus d’y brûler des animaux, mais d’y brûler (spirituellement) sa propre chair, avec ses idoles, ses désirs, son caractère égocentrique, ses rêves de gloire…).

Et Dieu replace d’abord dans leur fonction les sacrificateurs intègres et fidèles (la lignée de Tsadok). C’est à eux de préparer le retour du Seigneur en amenant un peuple vers une vraie repentance de sept jours.

« Mais les sacrificateurs, les Lévites, fils de Tsadok, qui ont fait le service de mon sanctuaire quand les enfants d'Israël s'égaraient loin de moi, ceux-là s'approcheront de moi pour me servir, et se tiendront devant moi pour m'offrir la graisse et le sang, dit le Seigneur, l'Eternel…ils revêtiront des habits de lin…Ils enseigneront à mon peuple à distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ils lui feront connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur. 24Ils seront juges dans les contestations, et ils jugeront d'après mes lois. »

Voilà comment commence les fondations du nouveau temple.

Une vraie repentance qui montre que l’on s’est vraiment séparé de ce qui est impur.

Ce temple, est-il si différent du premier ?

Non, c’est un véritable retour en arrière. Et la grâce de Dieu est au prix d’un retour par l’autel des sacrifices (n’en déplaise aux puristes de la grâce) ;

C’est un renoncement qui plait à Dieu et qui est approuvé par les seuls sacrificateurs élus.

Ce sont les seuls à avoir reçu Dieu en héritage (Ézéchiel 44 :28) son esprit.

C’est donc, par eux que la loi de Dieu est ici marquée au fer rouge.

Je m’arrête là pour le moment. Mais il y a encore tellement de choses à dire sur ce temple. Sa renaissance montre encore bien des choses.

Notamment qu’il existe un sanctuaire caché, un sanctuaire dans le sanctuaire. J’y reviendrais prochainement si Dieu le veut.

Mais pour le moment, gardons en mémoire le fait que le temple d’Ézéchiel montre un cœur étranger, qui a besoin de chasser ses démons et de repentance pour y exercer le vrai service divin.

Amen

dimanche 22 mai 2022

LA MALEDICTION DES CHERUBINS DU TEMPLE D’EZECHIEL (5ème partie)

435

 

Par Eric Ruiz

 

« Il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus » ; il y a beaucoup d’appelés… mais tous, sont-ils appelés par Dieu directement ?


Dieu appelle ceux qui se consacrent et qui s’humilient devant lui en les oignant d’une huile de repentance ou de son esprit. Mais pour les autres, qui reçoivent comme ça, une mission divine, parfois dès leur enfance. Que se passe-t-il pour eux?

Pour en revenir au prophète qui me subjuguait et qui me séduisait hautement autrefois… dès son enfance un ange de lumière est venu l’avertir, le conditionner aux faits surnaturels.

Le spiritisme était entré dans sa vie sans qu’il en mesure l’emprise et les dangers.

L’ange de lumière, animé par satan ne prend pas le chemin de la vérité, il prend des chemins tortueux dès le départ.

Il vient vous séduire d’abord en vous élisant avec des pouvoirs et une mission supérieure aux autres.

Il profite souvent d’une position difficile, comme une mauvaise situation familiale ou sociale pour venir vous offrir la réussite, la gloire, une renommée.

Des ténèbres, il vous amène à la lumière, mais quelle lumière ? ! La sienne.

Ah, il vous demande de vous sanctifier. Comment ?

En apparence. Bien souvent en vous poussant à arrêter de boire, de fumer, de sortir avec n’importe qui.

C’est bien, mais cela reste au demeurant très superficiel. Cela reste un lavage des péchés peu profond. L’hypocrisie peut continuer son chemin librement.

Alors, la question qui brûle les lèvres est : comment l’ange sait-il que dès l’enfance la personne choisie va accepter et surtout qu’elle soit prédisposée à aller loin dans le culte des anges ?

Des témoignages comme celui de mon dernier message, montrent que l’ange séducteur semble être certain de l’engagement et de la fidélité de l’âme qu’il a choisie…Alors y-aurait-il une prédestination à ce niveau ?

 

La prédestination, je le confirme les anges de lumière y sont très attachés, c’est leur trophée et pourquoi ?

La raison est simple : elle participe fortement à créer sur la personne choisie, une lumière encore plus forte.

La prédestination : c’est le ciment de l’idolâtrie.

Rendez-vous compte : son élection sur terre signifierait que la personne a été choisie au ciel !

Nous l’avons vu, des prophètes  guérisseurs ont des visions précises de la guérison (la personne concernée, le lieu, la date, les circonstances) ; avec la divinisation ou l’occultisme, quel aubaine pour croire que tout est déjà conçu à l’origine.

Jésus-Christ fils unique de Dieu a été prédestiné, certes ; mais, pour d’autres fils de Dieu la tentation de chercher à reproduire un tel scénario, est trop forte.

Et l’imitation est à son comble, lorsqu’une doctrine ou une voix, ou une vision vient montrer que la lignée de l’élu suit en parallèle celle d’Abraham, d’Isaac ou de Jacob ; ou bien que sa lignée est celle des grands prophètes d’autrefois (l’élu faisant les mêmes miracles que le prophète Elie ou Élisée).

Alors, accrochez-vous (je vous livre ce que l’Esprit saint m’a inspiré), les anges de lumière, les séraphins, les Lucifer (peu importe leur noms puisque ce sont les mêmes entités, les mêmes corps célestes déchus) se connaissent au ciel et quand certains sont précipités sur terre, les autres pas encore incarnés, suivent leur évolution sur la terre, à partir de leur naissance pour établir d’abord un contact avec eux, puis, le contact établi, ils les lient ensuite en les rendant dépendant de leur présence et du surnaturel.

Ils se destinent à être leurs anges protecteurs, en se montrant de plus en plus intimes avec eux.

Voilà comment le royaume des ténèbres prend forme sur terre. Rien ne se fait par hasard.

Les mauvais esprits se reconnaissent et s’assemblent comme une race le fait. C’est l’union tant recherchée de ceux qui sont au ciel avec ceux qui sont sur terre.

Ézéchiel 28 : « Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées… Tu as été intègre dans tes voies…(mais)Tu as été rempli de violence, et tu as péché; Par l'injustice de ton commerce, Tu as profané tes sanctuaires Je te précipite de la montagne de Dieu…Je te jette sur la terre, Je te livre en spectacle aux rois. ».

Le chérubin d’Ézéchiel 28, qui a péché et qui a de grands pouvoirs au ciel, va chercher à transmettre ses dons à une âme qu’il reconnaît sur terre.

Rien d’étonnant, puisque le chérubin protecteur a dans ses missions de parcourir la terre pour protéger celles et ceux qui craignent Dieu. Mais, comme il se croit supérieur, alors il va exercer un autre commerce, il va rechercher des âmes prédisposées à se laisser séduire par lui ; des âmes avides d’avoir une renommée, assoiffées de reconnaissance et d’admiration des autres.

Vous pourrez me dire, tout cela c’est bien, or ce n’est peut-être que des suppositions, est-ce une réalité biblique ?

Dieu a montré cette réalité à Ézéchiel (Ézéchiel chapitre 40-41) lors de sa vision du temple.

Le prophète Ézéchiel, au bout de 25 années de captivité à Babylone, et après 14 ans de destruction de Jérusalem est transporté en esprit dans le pays d’Israël, sur une montagne élevée où une ville était construite.

Il y voit un homme qui a l’aspect de l’airain (on voit que c’est un homme très puissant) et qui lui dit de faire très attention à tout ce qu’il verra et entendra pour le répéter à tout le peuple d’Israël.

Alors, 2 questions se posent : 

-L’homme fort, lui montre-t-il les normes d’un nouveau temple à construire, encore plus majestueux, le troisième temple, (ce que pensent beaucoup de théologiens) ?

-Ou bien lui montre-t-il un temple ancien, maudit qui a été infidèle à Dieu et qui a provoqué la captivité et l’exil des Israelites ?

Notre Seigneur a toujours cette motivation à vouloir nous sauver. Et à nous aider à comprendre pourquoi le peuple saint déchoit de ses fonctions. Dieu veut que nous ne tombions pas ou ne retombions pas à nouveau dans le même piège de nos ancêtres.

Premier indice (et de taille) : est-ce un homme en vêtement blanc qu’Ézéchiel voit en haut de la montagne ?

Non, c’est « l’homme d’airain », l’homme fort qui prend les mesures et qui décrit chaque partie de la ville et du temple.

Ce n’est pas anecdotique, car c’est à ce genre d’homme de prendre conscience, de mesurer ce qu’il a fait. Il mesure avec  un « cordeau de lin » ; le lin c’est la sainteté, c’est le niveau de sainteté qu’il mesure.

Je passe certaines descriptions et mesures pour vous décrire la muraille du temple extérieure et intérieure, pourquoi ?

Parce que des chérubins y sont représentés tout du long ; des chérubins séparés par une palme de chaque côté ; Ézéchiel 41 :18-20 :

« Il y avait une palme entre deux chérubins. Chaque chérubin avait deux visages, 19une face d'homme tournée d'un côté vers la palme, et une face de lion tournée de l'autre côté vers l'autre palme; il en était ainsi tout autour de la maison. 20Depuis le sol jusqu'au-dessus de la porte, il y avait des chérubins et des palmes, et aussi sur la muraille du temple…Des chérubins et des palmes étaient sculptés sur les portes du temple,(sur les deux battants) comme sur les murs ».

Voilà de quoi est faite la protection du Temple. Des chérubins représentés bien différemment que ceux décrits dans le livre de la Genèse qui, eux, avaient une épée flamboyante ; Des chérubins différents aussi des deux chérubins se faisant face et courbés couvrant de leurs ailes le propitiatoire de l’Arche de l’Alliance.

Ici, ce qui est frappant, c’est d’abord qu’ils ont deux visages, comme une double personnalité (on dirait aujourd’hui qu’ils sont atteint d’une espèce de schizophrénie);

Ensuite, l’un à la figure d’un homme, l’autre à la figure d’un jeune lion et chaque figure est tournée vers une palme.

Leurs visages tournés vers l’extérieur regardent un butin à acquérir : la palme

Ces chérubins ont tous le même regard tourné vers la gloire, leur gloire, puisque la palme, la feuille, l’ornement du palmier représente l’orgueil. (C’est le message sur «  l’orgueil de Jéricho », souvenez-vous la ville des palmiers, c’est elle qui nous donne cette interprétation).

La figure d’homme représente, ce qu’ils cherchent à mettre en avant : l’homme. Ils cherchent à faire monter l’orgueil dans l’homme.

Tandis que l’autre face représente le regard du jeune lion (Képhyr en hébreu dans le texte)

Les Psaumes nous disent que le jeune lion, kephyr est aux aguets car il éprouve la disette et la faim.

Ils ont faim de quoi ces chérubins ? Ils sont à l’affut de quelle nourriture ?

De gloire et d’orgueil avec leurs faces tournées vers la palme.

Alors quand on regarde le sens de ce chérubin à double figure, on voit une créature de Dieu qui n’est pas intègre, qui n’est pas droite, qui joue un double-jeu, et qui est comme assoiffé, des êtres humains orgueilleux, tournés vers la gloire, affamés de gloire comme de jeunes lions.

On comprend alors que leur emplacement autour de la porte du temple signifie qu’ils chercheront à faire entrer dans le sanctuaire des sacrificateurs orgueilleux, avides de gloire (puisqu’il n’y a que des sacrificateurs qui ont possibilité de pénétré dans le temple pour y faire leur service).

Ces sacrificateurs seront alors en odeur de rébellion et d’abominations aux yeux de Dieu. Le temple sera alors, de cette manière, entièrement souillé et profané.

C’est l’interprétation que j’ai reçu concernant les chérubins du temple d’Ézéchiel.

Et là aussi, le chapitre 44 d’Ézéchiel confirme entièrement cette interprétation.

Regardons l’état du sanctuaire qui y est décrit !

Ézéchiel est transporté en vision vers les portes du sanctuaire. D’abord (chapitre 43) celle de l’orient ; Celle où s’avance la gloire de Dieu nous dit le texte, où « sa voix est pareil au bruit des grandes eaux ».

Eh bien (un chapitre plus loin) nous lisons que cette porte de l’orient est fermée car Dieu y est passé et il n’y passera plus.

Pour des théologiens, cette porte sera à nouveau ouverte pas le Messie tant attendu.

Mais le propos n’est pas là. Le temple c’est notre cœur, notre âme ; et la vison du fils de l’homme est très clair : La gloire de Dieu est venu y faire sa demeure mais elle est reparti, chassée par l’iniquité ; et elle n’y viendra plus, car Dieu a condamné la seule entrée par laquelle il s’invite en nous.

Et la vison insiste auprès d’Ézéchiel : « Fils de l'homme, sois attentif… considère attentivement l'entrée de la maison et toutes les issues du sanctuaire ».

Pourquoi doit-il être si attentif aux entrées ? Qui est entré dans le sanctuaire pour le souiller ?

C’est là que la vision nous informe de la cause de cette malédiction.

Tout s’est passé à la porte du septentrion, la porte du nord.

Cette porte se trouve à l’endroit où Esaïe a eu la révélation d’un astre brillant qui a dit dans son cœur : « Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, A l'extrémité du septentrion; ».

Et le prophète Jérémie n’a-t-il pas lui aussi reçu une vision forte concernant cette porte du nord ?

Dieu lui dit : « Que vois-tu? Je répondis: Je vois une chaudière bouillante, du côté du septentrion Et l'Éternel me dit: C'est du septentrion que la calamité se répandra sur tous les habitants du pays. » (Jérémie 1 :13-14)

La vision d’Ézéchiel ne fait que confirmer l’origine du mal mais aussi elle confirme que l’histoire ne fait que de se répéter de générations en générations. Lisons Ézéchiel 44 à partir du verset 6 : 

« Tu diras aux rebelles, à la maison d'Israël: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Assez de toutes vos abominations, maison d'Israël! 7Vous avez introduit dans mon sanctuaire des étrangers incirconcis de cœur et incirconcis de chair, pour profaner ma maison; vous avez offert mon pain, la graisse et le sang à toutes vos abominations, vous avez rompu mon alliance. 8Vous n'avez pas fait le service de mon sanctuaire, mais vous les avez mis à votre place pour faire le service dans mon sanctuaire ».

Un instant, pour dire que les incirconcis qui ont pénétré pour profaner l’intérieur de la maison de Dieu sont exactement point par point de même nature que tous les anges déchus sculptés sur les murs et les portes extérieurs. L’analogie est parfaite.

« …De plus, les Lévites qui se sont éloignés de moi, quand Israël s'égarait et se détournait de moi pour suivre ses idoles, porteront la peine de leur iniquité… je lève ma main sur eux, dit le Seigneur, l'Eternel…13Ils ne s'approcheront pas de moi pour être à mon service dans le sacerdoce, ils ne s'approcheront pas de mes sanctuaires, de mes lieux très saints ».

Les premiers seront bien les derniers.

On pourrait être offusqué en constatant que Dieu a laissé faire cette imposture.

Mais, l’imposture des anges, comme celles des Lévites fait partie de son plan pour éliminer l’iniquité et pour sauver les âmes repenties.

Un plan qui vise à juger le vrai du faux, à séparer le bien du mal, à couvrir de honte et d’opprobre les faux apôtres, les sacrificateurs iniques ceux qui ont brisé l’alliance. Tout est fait pour que la justice et la vérité éclatent et qu’elles soient rendues publiquement.

Revenons une dernière fois, au temple d’Ézéchiel : à quoi va-t-il servir alors ? Quelle est sa raison d’être principale ?

Au chapitre 43, le but de Dieu est clairement annoncé.

« 10Toi, fils de l'homme, montre ce temple à la maison d'Israël; qu'ils en mesurent le plan, et qu'ils rougissent de leurs iniquités. 11S'ils rougissent de toute leur conduite, fais-leur connaître la forme de cette maison, sa disposition, ses issues et ses entrées, tous ses dessins et toutes ses ordonnances, tous ses dessins et toutes ses lois; mets-en la description sous leurs yeux, afin qu'ils gardent tous ses dessins et toutes ses ordonnances, et qu'ils s'y conforment dans l'exécution. 12Telle est la loi de la maison ».

Dieu ne s’attend pas à une nouvelle construction du temple de leur part, mais il s’attend plutôt à une réelle repentance de la part de toute la maison d’Israël.  

Chacun doit rougir et avoir honte de ce qu’il est et de sa conduite.

Concrètement, les chérubins ont influencés fortement la maison d’Israël. Ces anges ont poussé les israélites à l’orgueil, au point de profaner le temple.

Alors, la repentance du peuple doit se voir à la porte du septentrion. Cette porte (large et spacieuse) tenue ouverte et d’où vient l’ennemi. C’est là qu’il faut y tenir un siège, et filtrer un à un les visiteurs. C’est là que l’attitude du repentis doit être aussi forte que le fait d’assiéger Jéricho. Pendant sept jours Jéricho a été assiéger ; eh bien pendant sept jours aussi, aucun esprit d’orgueil ne doit franchir la porte. 

Ils doivent dès son apparition l’écraser, le détruire complètement ; Surtout ne pas le laisser prendre le pouvoir, sinon, il essayera que chacun se compare les uns aux autres. Or, aucun est juste, car tous ont attiré la malédiction sur eux.

Ce jugement, cette repentance est la nôtre aussi. Le temple de notre cœur doit être examiné point par point, comme celui d’Ézéchiel. Sommes-nous des sacrificateurs fidèles ? Avons-nous joué les instigateurs, les premiers rôles dans cette trahison ?

Car nous l’avons lu, le jugement est déjà prononcé pour les lévites qui ont usé de spiritisme, pour les sacrificateurs infidèles, la main de Dieu est déjà levé sur eux. Ils ne s’approcheront plus des sanctuaires. La porte du repas des noces de l’agneau, celle qu’ils ont profané, celle de l’orient leur restera définitivement fermée.

Amen

dimanche 15 mai 2022

La Terrible Séduction de l’Ange de Lumière (4ème Partie)

 434


Par Eric Ruiz

 

« Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. 14 Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. 15 Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres » (2 Corinthiens 11 : 14-15)

-La première est la relation entre satan et l’ange de lumière.

Il ne s’agit pas, bien-sûr, de deux entités différentes. Le diable, satan est l’esprit de rébellion, c’est l’esprit qui pousse l’orgueil au-delà des limites, qui fait d’un animal docile, un véritable dragon.

Et l’ange de lumière est une entité céleste. Cet ange, cette entité est poussée par l’esprit satanique à prendre le plus de lumière possible pour lui-même. C’est un porteur de lumière (un Lucifer) et c’est le désir insatiable des séraphins, ces anges déchus (que j’ai développé récemment dans le message sur « le culte des anges »).

Lucifer & séraphins ne font qu’un, une seule et même entité.

-La deuxième chose importante est que ces anges de lumière se reconnaissent sur terre comme ils sont au ciel ; car au ciel, ils font des œuvres cachées, derrière leurs fonctions de chérubins protecteur les ailes déployées ; et sur terre, ils sont cachés parmi les piliers de l’Église : cachés en apôtres de Christ, en envoyés de Dieu.

-Mais la troisième chose qui possède une grande importance aussi, est que ce sont des ouvriers trompeurs, déguisés.

Pourquoi ouvriers ?

Parce qu’ils travaillent durement pour Christ. Ils n’ont à la bouche que son nom, ses vertus, sa puissance.

-Ils se démènent à droite à gauche pour annoncer l’Évangile.

-Ils se vouent corps et âme pour le ministère qu’ils ont reçu.

-Ils semblent tellement au-dessus des autres, tellement privilégiés dans leur ministère.

-Ils manifestent une puissance que les autres n’ont pas.

 

J’ai pour ma part, suivi aveuglément un de ces « ouvriers trompeurs ». Il m’inspirait tellement à travers son ministère.

Un ministère de guérison comme jamais.  Un homme parti de rien, issu d’une famille pauvre, lui, dont la vie transpirait d’humilité et d’abnégation.

Il ne comptait pas son argent, ses heures, ni ses forces pour prêcher et aller jusqu’à l’épuisement, à la suite des longues chaines de malades, qui venaient vers lui pour être guéri. Et les guérisons s’enchainaient les unes derrière les autres comme une simple évidence.

J’aspirais à avoir la foi de cet homme, en me disant au fond de moi que j’étais quand même à mille lieues de lui arriver à la cheville.

Mais je priai pour avoir son don, son ministère de justice en me résiliant vu le temps qui passait, à espérer l’acquérir qu’en petite partie, peut-être si Dieu le veut …je l’aurai juste un court moment avant que Jésus ne revienne.

Alors je buvais chacune de ses paroles comme étant sortie directement de l’Évangile. Sa sagesse ne pouvait avoir, pour moi, aucune faille.

 

La séduction, je l’ai réellement vécue Les conséquences sont terribles et destructrices au plus haut point.

Cette séduction ne permet plus du tout d’y voir clair.

Cet apôtre est perçue comme Jésus-Christ sur terre et plus rien alors ne peut être remis en question.

Mon intelligence, ma lucidité, ma grille de compréhension des choses saintes étaient alors complètement verrouillée.

Impossible de penser autrement qu’à travers sa doctrine.

Je suis sûr que si l’apôtre Paul avait été là devant moi, à me montrer mon aveuglement, je l’aurais traité d’insensé.

J’aurai été comme ces frères corinthiens qui (2 Corinthiens 11 mais au verset 16) l’ont regardé et reçu comme un insensé, un idiot, stupide, sans intelligence.

Oui j’en suis certain, j’aurai été comme eux.

Aujourd’hui grâce à Dieu, les écailles de mes yeux sont tombées ;

J’ai souvent prié, posé des questions au Seigneur, car ce que je recevais de lui, me séparait à la fois de cet homme et en même temps me déstabilisait un peu. Pourtant, plus j’avançais avec le Saint-Esprit, plus le fossé se creusait avec mon idole.

Si bien, que j’ai arrêté de comparer la parole que je recevais avec la sienne.

Il y a quelques jours, les derniers petits liens qui me tenaient encore à lui, se sont rompus.

Ce que mon Seigneur m’a confié avec les anges déchus m’a définitivement séparé de lui.

Je veux être clair, je n’ai aucune amertume à son égard. J’éprouve simplement de la tristesse face à sa folie.

Cet homme n’était pas mauvais en soi, mais en rompant le lien avec Dieu, il s’est enivré du miraculeux.

Il est allé trop loin dans ses fausses œuvres, puisqu’il emmène toujours aujourd’hui, malgré qu’il soit décédé, des milliers d’adeptes.

Je sais que ce faux apôtre de Christ avait un rituel, une liturgie qui n’avait rien à voir avec l’Évangile.

Il était complètement investit dans le culte des anges.

Dès son enfance un ange lui est apparu, pour lui dire de s’abstenir de la cigarette et de la boisson et de se préparer à une mission future.

Il s’est senti (comme n’importe qui d’ailleurs dans son cas l’aurai sans doute été), plus qu’honoré, il s’est senti comme poussé des ailes, être élu de Dieu.

Ensuite, au fil des années, l’ange est devenu de plus en plus présent par la voix, par la manifestation d’un homme habillé en blanc ou par des visions.

Au début de son ministère, en pleine journée, une étoile lumineuse brillait au-dessus de lui, alors qu’il baptisait d’eau.

Ce ministre de justice ne savait plus qui entre le Père, le Fils et l’ange de Dieu se présentait à lui et il priait que l’esprit, l’ange de Dieu dont il était le serviteur, vienne rendre ses actes surnaturels.

Il priait l’ange ainsi : « que sa glorieuse présence soit ici afin de faire de la soirée un moment remarquable, afin que les gens n'aient plus peur; mais qu'ils sachent que le glorieux et grand Dieu du ciel soit ici au milieu du peuple, et qu'il soit en train d'agir maintenant au milieu de ses enfants ».

Voyez-vous le décalage avec l’Évangile ?

Demander à Dieu une démonstration de puissance alors que Christ nous pousse à l’humilité, à la prudence et à se laisser guider par son esprit seul.

Jésus-Christ, ne faisait pas systématiquement miracle sur miracle ; c’est son discernement qui l’amenait à refuser la demande des gens qui réclament un miracle et qui n’auront comme miracle que celui de Jonas.

Et la guérison, ne se faisait jamais sans que Jésus précise de ne plus péché à nouveau, et d’être très discret avec le miracle.

Dans toutes les réunions, le faux apôtre attendait, lui, la présence de l’ange, comme on s’attend à la présence de Dieu.

Ses visions lui montraient là où il devait aller et qui il devait voir.

Il ne faisait rien sans l’ange, comme Jésus ne faisait rien sans le voir au Père.

En fait, Il séduisait et se séduisait lui-même lorsqu’il priait d’être suffisamment humble afin de mériter un tel honneur.

 

Alors, que s’est-il passé ?

 

Eh bien l’ange compagnon de l’homme par nature est devenu un « ange maître et souverain ».

Ce n’est plus le prédicateur qui dirigeait, c’est l’ange, par des voix, des visions ou des manifestations surnaturelles ; c’est l’ange qui supervisait la réunion ;

C’est lui, l’ange qui dévoilait les malades, parfois par une zone d’ombre sur une personne pour signaler que sa mort était proche ; C’est l’ange qui désignait leur adresse, leur lieu de résidence, ou leur maladie, l’endroit précis du corps d’où il souffrait ; Et tous ceux qui avaient été nommés étaient miraculeusement guéris.

L’ange avait pris la place du Saint-Esprit.

Mais concrètement, le spiritisme, la divination avait remplacé la foi.

Quel croyant, lorsqu’il est gravement malade ne rêve pas d’une telle intervention divine providentielle dans sa vie?

Et quel pasteur ne rêve pas d’un tel ministère aussi époustouflant ?

Pour ma part, ce ministère de guérison touchant jusqu’aux pays les plus éloignés justifiait sa position d’apôtre supérieur aux autres, de prophète majeur.

Ce ministre de l’évangile confirmait à tous égards, ce que Jésus avait annoncé : « vous ferez des choses bien plus grandes  ».

Mais ces choses, elles devaient être faites avec le Saint-Esprit… pas avec un ange.

Et Jésus, parlait-il d’un ministère de miracles, lui qui connait ce que cela entraine comme idolâtrie de la part de ceux qui s’y adonnent ?

Maintenant, on pense toujours que les gens qui ont fait un pacte avec le diable, ont nécessairement signé un pacte criminel, qui consiste à recevoir la gloire après que l’on ait sacrifié des animaux, des humains, voire des enfants, dans un rituel épouvantable.

C’est vrai ce pacte existe, mais pas toujours de cette façon-là. Le diable nous l’avons lu s’habille de lumière, il se pare de sainteté.

 Un ange est venu lui dire : « Je suis envoyé de la présence du Dieu Tout puissant pour te dire que ta naissance particulière et la vie étrange que tu as vécue, avaient pour but de t’indiquer que tu dois aller à travers le monde et prier pour les malades.

Si tu amènes les gens à te croire, et si tu es sincère quand tu pries, rien ne résistera devant tes prières, pas même le cancer ».

Cet ange déchu fait un pacte diabolique avec l’homme de Dieu.

Le deal qu’il passe alors est que s’il fait tout pour se rendre populaire et pour rassembler beaucoup de monde lors de réunions, et que ce qu’il dit suscite la foi, alors sa récompense, sa gloire sera d’accomplir des miracles extraordinaires, en cascades.

Mais attention, c’est au prix d’une  soumission totale envers l’ange de Dieu.

Un jour l’homme de Dieu alla là où l’ange lui avait interdit d’aller. L’ange lui dit : « tu paieras pour cela ». Pendant sept mois il connut lui et ses proches des maladies les clouant au lit.

Puis l’ange lui dit : « maintenant fais simplement ce que je te montrerais »

C’est ainsi que les chaînes du mal sont mises et bien cadenassées : l’ouvrier du mal doit avoir un caractère entièrement soumis, combatif, déterminé, passionné. Il n’a plus son libre-arbitre. C’est un soldat du diable.

 

Et l’ange va plus loin encore dans sa séduction.

-Il créé des prodiges visibles et identifiables par tout public.

-Il apparait au travers d’une forme lumineuse.

- Il prend des allures humaine avec des habits blancs.

-Il déplace les nuages là où ils ne peuvent aller, il créé de forts orages, là où le ciel était bleu juste auparavant ; il dévoile les cœurs.

-Il remplace le Saint-Esprit jusqu’à provoquer des faits surnaturels visibles par tous, mais en synergie avec l’homme de Dieu.

L’apôtre choisi par l’ange, devient alors sujet à toutes sortes de visions et de sensations surnaturelles qui vont confirmer son ministère, tout en l’amenant à être encore plus à l’écoute de cet ange (par exemple, il sera en vision transporté à certains endroits pour recevoir des interprétations cachées, des paroles nouvelles, des écrits inédits, ou encore pour prédire des évènements futurs).

Rappelons-nous comment le diable a agi dans le désert avec Jésus.

Il lui a montré en vision sa domination sur la terre en échange de sa soumission totale.

Alors faisons attention là aussi à ne pas tomber facilement dans un excès d'orgueil, pourquoi dirions-nous :

« ah, moi je suis loin de me faire avoir par un ange de lumière. C’est un message qui concerne d'autres personnes dont la foi est plus fragile que la mienne ».

 

Non, c'est une séduction puissante, car elle est si près, si proche du cœur de l'homme que cela demande beaucoup d’humilité pour la voir et pour la combattre.

Le diable nous attend, il rôde autour de nous lorsque nous sommes affaiblis. Il est là quand nous sommes plongés dans les ténèbres, car la moindre source lumineuse nous captive alors.

Et la religion est loin de combattre ces anges là. Bien au contraire, elle facilite leurs venus et leurs dominations.

Le pape Benoît XVI a écrit que " les anges marchent à côté de nous, ils nous protègent en toutes circonstances, ils nous défendent dans les dangers..."

Cette partie est vraie, les anges nous protègent nous défendent ils sont proches, ils campent près de ceux qui craignent Dieu, il faut le préciser quand même ;

Benoit XVI dit ensuite :

"et nous pouvons avoir recours aux anges à tout moment "
Ah bon ?! Mais cette deuxième partie pousse plutôt à s’entourer d’ange de lumière.

On ne doit jamais avoir recours directement à un ange à tout moment, et même une seule fois.
D'abord, c'est l'ange qui est envoyé par Dieu, jamais un croyant ne doit appeler l'ange ; ce n'est pas à lui de le faire, même s'il est confronté à une situation difficile.

Il n'y a qu'un seul médiateur: Christ, l'Esprit Saint.
Et par conséquent : pourquoi appeler le Saint-Esprit, si nous l'avons en nous ?


C’est vrai, la religion catholique arbore sa croyance dans les anges d'une manière excessive, puisque les symboles représentant l'ange protecteur sont pléthores …

Mais cette religion est-elle un cas particulier ? Pas du tout ; toutes les religions quelle qu'elles soient ont leur ange de lumière : soit visible soit caché ; et cela va jusqu'à cette contradiction tant répandue : prier Dieu, prier Jésus-Christ tout en pensant à son ange protecteur.

Martin Luther, père du protestantisme terminait ses prières ainsi : « que ton saint Ange me garde, afin que Satan n'ait aucun pouvoir sur moi. Amen ».
Déjà, le célèbre réformateur laissait une porte ouverte à ce culte maléfique, en faisant intervenir un ange contre satan, pour le protéger. Alors que les Écritures disent clairement: « Résistez-lui avec une foi ferme…Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous ».
L'ange n'a aucun rôle, ni aucun pouvoir dans ce combat, notre prière non plus d'ailleurs,
C'est la pureté de notre foi qui fait fuir le diable.

Alors, pour terminer je voudrais juste vous encourager à persévérer dans la justice de Dieu. Le culte des anges est (lorsqu’il a été consommé), très ancré chez le croyant (j’en sais quelque chose). Les liens paraissent presque indestructibles.

On ne s’en débarrasse pas en claquant des doigts, juste par une simple prière.

Cela demande du temps, de la persévérance dans l’humilité et la prière ; et le principal : cela demande de placer le plus haut possible la fidélité que l’on doit à notre Seigneur.

Pour ma part, je veux m’y astreindre tous les jours de ma vie en ne gardant les yeux et le cœur tournés uniquement sur lui, le Saint-Esprit. Que ma prière et ma détermination soit aussi la vôtre, vous qui me lisez (ou m’écoutez).

Amen