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Par Eric Ruiz
En publiant mon message sur « Sommes-nous vraiment héritier de la promesse d’Abraham ? » J’ai reçu un commentaire sur un ancien message de 2018 où j’expliquais ce que la foi dévoile dans la possibilité de divorcer et de se remarier. Et comme un fait exprès, celui qui rédige le commentaire critique en faisant la démonstration par la loi, niant complètement la foi.
Et puis, il y a aussi ceux qui
disent « Mais je n’y comprends rien
avec ce message sur la promesse d’Abraham. On nous dit que la loi n’a plus lieu
d’être, que nous sommes sous la grâce et que c’est l’Esprit qui domine et
pourtant quand je reprends ma Bible, je tombe sur des lois que Paul donne aux
Romains sur le divorce et le remariage » il cite par exemple :
Romains 7.2-3 « Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère en devenant la femme d'un autre. »
Et même Jésus-Christ en
personne répond par une prédication de la loi alors qu’il devrait être le
premier à changer de pédagogie et à prêcher la foi en montrant ce que l’esprit
dicte : Marc.10.11-12 Il leur dit: « Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre, commet un
adultère à son égard; et si une femme quitte son mari et en épouse un autre,
elle commet un adultère ».
Et Mathieu.5:32 « Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour
cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une
femme répudiée commet un adultère ».
Pourquoi Paul comme Jésus continuent-ils à montrer le bien et le mal
en nous disant de choisir le bien ? Pourquoi reviennent-ils à la loi alors
que la foi nous permet d’entrer dans le Royaume.
Je reviens à mon précédent message, réponse : C’est afin de montrer que le chrétien aujourd’hui ressemble au
pharisien d’hier et qu’il tourne en rond avec la loi. Et pour Paul comme pour Jésus leur auditoire est constitué de croyants coupés de
la promesse faite à Abraham. Paul comme Jésus parlent tous les deux à des
frères qui attendent
une réponse stricte, un choix unique, une liste d’obligations à faire, un code moral
à suivre. Sans en prendre conscience, pour eux : les œuvres de la loi sont
supérieures à l’Esprit.
Ici, Paul comme Jésus est
obligé de donner les cas possibles de remariage pour cause d’infidélité ou pour
cause de décès. Et de montrer que ce que Dieu a uni par le mariage doit le
rester jusqu’à la mort de l’autre ou bien parce que l’autre est infidèle.
Ils ne disent pas des choses
fausses, ils proclament la loi. Mais
encore une fois à qui s’adressent-ils ?
Paul s’adresse à des Romains charnels. Lisons Romains
6 :19 : « Je
parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. -De même
donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à
l'iniquité, pour arriver à l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres
comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté. ». Voilà pourquoi ces romains là ne
peuvent entendre qu’une prédication de la loi et rien d’autre.
Et pour Jésus :
Qui forme son auditoire dans Marc 10 :11 ? Lisons le verset 2 : « Les
pharisiens l'abordèrent; et, pour l'éprouver, ils lui demandèrent s'il est
permis à un homme de répudier sa femme. ». Même devant ses
disciples Jésus leur dira : « Celui
qui répudie sa femme et qui en épouse une autre, commet un adultère à son
égard; 12et
si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un
adultère. ». Pourquoi Jésus leur redit
la même chose qu’aux pharisiens et parle de ne pas quitter son conjoint ?
Jésus, en fait parle à leur cœur. Le péché s’est d’avoir dans
le cœur la pensée de l’hypocrite ; C’est de se voir
plus saint parce que fidèle dans son mariage ou plus saint pour avoir accompli
les œuvres de la loi. (Tout en sachant que l’on
pèche par ailleurs). Et Jésus va ensuite
leur prouver par une situation vécue qu’ils sont comme les pharisiens, ils font
eux aussi des différences. La suite, c’est Marc 10 :13 est une vraie
lumière. On amène des enfants à Jésus. Et la réaction des disciples ne se fait
pas attendre. Immédiatement les voilà qui empêchent les enfants d’approcher le
fils de Dieu. Jésus leur dit alors : « Ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est
pour ceux qui leur ressemblent ». Jésus ne leur fait pas la morale. Il
ne revient pas les reprendre avec la loi. Il les incite à être comme des
enfants. Un enfant de part sa nature ne ressent aucune gène ni aucun à priori à
s’approcher des autres. Il ne fait pas de différences entre les uns et les
autres. Il est en fait prêt à recevoir la foi.
Pourquoi autant de chrétiens ne comprennent et ne veulent
comprendre que la loi ?
La réponse est assez tranchante
et dérangeante aussi. Parce que l’Evangile leur est voilé.
Ils ont beau parler de grâce et
de foi, ils retournent systématiquement à la loi. Pourquoi ? Parce qu’ils
n’ont pas changé de nature. Face à l’adultère ils répondent en citant les
Ecritures : On doit rester seul jusqu'à la mort de l'autre. Dieu hait la
répudiation car sous la Loi, l'adultère était puni de mort. Alors ils ont cet
instinct violent et meurtrier qui se manifeste aujourd’hui par le renvoie de frères
hors de l’Eglise. Combien sont chassés des Eglises pour adultère ou parce
qu’ils se sont remariés avant la mort de leur conjoint ou qu’ils ont divorcés ?
Je ne dis pas que ce n’est pas bien. Je
dis que ce n’est pas juste. La loi qui prescrit le bien
et le mal a été remplacée par la justice. Et la justice: c’est au Saint-Esprit
de l’exercer.
Matthieu 5 :20
« Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ». Jésus ne met pas la barre plus haute, il rejette
catégoriquement les œuvres de la loi. Elles n’ont plus lieu d’être à partir de
lui. Jésus est venu montrer les œuvres du Père à travers lui. Il n’est pas
question de l’imiter, il est question de revêtir une nouvelle nature que lui
seul peut nous donner. Ainsi,
Dieu, par Jésus-Christ met une frontière
infranchissable entre la loi et la foi.
Lisons 2Corinthiens 4 :3-4
« Si notre Evangile est encore voilé,
il est voilé pour ceux qui périssent; 4pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé
l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Evangile
de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. »
Alors quand un prédicateur derrière sa chair
crie que vous irez en enfer si vous êtes infidèle à votre époux, ou si vous
divorcez, alors que la loi vous l’interdit, ce prédicateur ne se juge-t-il pas
lui-même ? N’est-il pas lui, l’adultère ? Si ce n’est pas la
splendeur de l’Evangile qui brille, que fait-il briller ? Si ce n’est pas
l’image de Dieu qu’il montre, Que montre-t-il ? L’Evangile ne lui a-t-il
pas été voilé ?
Voilà ce que dit Jésus dans Marc
4 :11 à 12 : « C'est à vous qu'a été donné le mystère du royaume de Dieu;
mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles, 12afin qu'en voyant ils voient
et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent
point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que les péchés ne leur soient
pardonnés ». « Etre dehors » c’est être
étranger à la foi, et cela se voit en interprétant les paraboles par la loi. Et
c’est ne pas les comprendre par la foi.
Leur intelligence à été volontairement
obscurcie et leurs péchés les empêchent de se convertir. Voilà la frontière
établit par notre Père et confirmée par Jésus-Christ.
Voilà pourquoi autant de chrétiens répondent
à mes messages avec des versets prônant la loi. Et ils me jugent hérétiques ou
malhonnêtes en me montrant que ce qu’ils affirment est écrit dans la parole.
Il y a un effet permanent pour ceux qui
manifestent la foi, eh bien ils ont contre eux ceux qui prônent la loi. Ceux qui ont la foi ont pour ennemis ceux qui
ont la loi. Et dans les assemblées, quand se manifeste un réveil par la foi,
les légalistes tenteront de les faire taire, de les chasser ou ils fuiront eux-mêmes.
C’est la frontière mise par Notre Père et
c’est à partir d’elle que provient les persécuteurs.
Mais attention, certains font tous leurs
efforts pour annoncer la grâce. Ils font semblant de vivre par la foi, et ils
s’en prennent mêmes aux légalistes, à ceux qui leur ressemblent. Ils sont rusés
et sont prés à n’importe quel stratagème pour simuler une foi basée sur
l’amour. Mais notre Seigneur connait ces êtres sans scrupules et leur nature se
dévoile un jour ou l’autre.
2 Corinthiens 11 :13-15 : « Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière.Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres »
Alors, je sais aussi que certains penseront à
tort : « Mais tous ces chrétiens renommés, prêchent quand même la
vérité. Ils ne disent pas des choses fausses avec la loi. IIs affirment la
parole de Dieu, ils ne la contredisent pas.
Eh bien c’est là, qu’il y a confusion.
Ils ne sont pas en Christ. Leur foi est
inexistante. Jean 18 :37 « je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la
vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.» dit Jésus. Ils ne sont pas de la vérité puisque
l’Evangile de Christ n’est pas prêché. Ils sont sourds à la voix du Saint-Esprit.
Et ils ne sont pas les brebis du Seigneurs.
« Mais vous ne croyez
pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis. » Jean 10 :26
« Pourquoi
ne comprenez-vous pas mon langage? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. 44Vous avez pour père le
diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier
dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a
pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre
fonds; car il est menteur et le père du mensonge ».(Jean 8 :43-44). Quand Jésus dit cela, la réponse
des pharisiens ne se pas fait attendre. Ils se disent entre eux qu’il a un
démon.
Face aux discours sur la foi, au moins trois
réactions se font voir :
1-les uns sont virulents, ils courent à la
chasse aux sorcières, pour dénoncer les faux prophètes.
2- D’autres affirment ne pas y voir pas la
foi mais plutôt une malhonnêteté suivie d’une manipulation de la loi pour se
satisfaire soi-même. Ils accusent : « Vous trafiquez la loi pour ne
pas qu’elle vous condamne »
3- D’autres encore veulent imiter la foi mais
tombent dans un évangile mielleux où Dieu aime tout le monde. Dès qu’ils se
sentent mis en cause, ils tombent dans le déni.
N’oublions pas que Jésus nous met en garde pour que nous reconnaissions le mauvais chemin, qui ne favorise que les intentions humaines. Il nous amène ainsi à passer par sa porte, celle de la repentance pour changer de nature et revêtir Christ, c’est-à-dire la foi. Alors, la foi ce n’est pas la loi. La foi ce n’est pas une loi de plus.
Maintenant quand Jésus annonce par 6 fois « Vous avez appris qu'il a été dit:…mais moi je vous dit » dans Matthieu chapitre 5, la grande majorité prennent
le mauvais chemin car cette majorité pense encore à de nouvelles lois. Ce sont
les lois de la foi proclament-ils. La première, c'est ne pas même se mettre en colère
contre son frère ; la deuxième ne pas regarder une femme pour la convoiter ;
la troisième ne pas répudier sa femme ; la quatrième ne pas jurer ni par
Dieu ni par personne, la cinquième : de ne pas résister au méchant et lui
donner tout ce qu’il nous demande et même plus ; et enfin la sixième
d’aimer ses ennemis.
Jésus donne ici des exemples de la loi de la
foi qui consiste à aimer son prochain comme soi même. Il aurait pu poser cette
question : Avez-vous ces 6 exemples dans le cœur ou est-ce un combat pour
vous ? Parce que pour le légaliste c’est un véritable combat. Il dit
« amen » avec la bouche mais il dit « c’est trop dur » avec
le cœur. D’ailleurs, il se trahira en disant : « il faut ou tu dois
aimer tes ennemis ». (C’est un devoir, une règle d’or très couteuse pour
lui).
Alors mes frères et sœurs, tant que nous
avons des combats avec la loi, c’est que l’Evangile est voilé pour nous.
Reconnaissons nos fautes, repentons nous s’il le faut pour que L’Evangile soit
un avec nous-mêmes. Ne jouons pas au disciple. Ne faisons pas semblant d’aimer.
Que ton oui soit oui ou que ton non soit non. Dit la vérité sans jurer. Et si ton
frère par contre est légaliste, qu’il te rejette et qu’il joue au disciple,
prie pour lui, prie pour que son voile tombe et qu’il se convertisse. Car il a
besoin d’être sauvé comme toi tu l’as été.
Amen
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