QUE REPRESENTENT LES 12 PORTES de la NOUVELLE JERUSALEM ?

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Par Eric Ruiz

PAR LESQUELLES DES 12 PORTES ALLEZ-VOUS RENTRER DANS SION ?

Le Saint-Esprit nous a enseigné et confirmé par les Ecritures aussi, que les portes de la Jérusalem céleste ne correspondent pas à des familles juives.

A titre d’exemple : descendre soi-même de la lignée généalogique des Lévi ne fera jamais de vous un Elu qui passera par la porte des Lévi.

De même appartenir et se faire baptiser dans une assemblée chrétienne renommée ne fera jamais de vous un Elu.

Pourquoi ?

Parce que les portes sont nouvelles, tout comme le croyant qui est nouveau ; Tout comme Israël qui est devenue l’Eglise, le croyant véritable : c’est celui qui est devenu une nouvelle créature en Christ, né d’en haut et non plus d’en bas. En bas c’est la chair et donc la descendance héréditaire. Or notre descendance est céleste, elle vient du Père. C’est toujours le ciel qui prédomine sur la terre. C’est déjà une réponse à la prière de notre Père : "Que ton règne vienne". Il créé par son règne en nous une nouvelle descendance : Il tisse sa toile comme une araignée avec ses fils et filles adoptés : ses fils par-ci, ses filles adoptées par-là.

Chaque croyant possède, alors une marque spirituelle, invisible, mais qui sera déchiffrée par ceux qui auront suivi Jésus dans la régénération ; quand le Fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire avec nous ses élus, il jugera c’est-à-dire, qu’il discernera parfaitement les douze tribus d’Israël (Matthieu 19 :28)

A quoi sert concrètement à discerner les douze tribus ?

La réponse parait évidente, à se juger soi-même (dans le sens de discerner, percevoir, reconnaître)  et à juger digne ou indigne les prétendants à porter la tunique blanche des noces de l’Agneau. Car malheureusement il y a beaucoup d’appelés mais peu d’Elus.

Nous avons vu dans le message précédant (les 3 robes de l’Epouse de Christ) que la première porte d’entrée dans la cité sainte se nomme Siméon (2^ème fils de Jacob et de Léa , littéralement "exaucé")  Ceux qui ont invoqué le nom du Seigneur, ont reçu leur exaucement : la repentance (deuxième tonnerre).

Pour ceux qui pensent que cette porte, a été déjà franchie le jour de leur première rencontre avec le Seigneur et qu’ils n’ont plus à y repasser ; hélas, ils s’illusionnent complètement. 

Ceux qui ne se sont pas lavés (spirituellement), ne pourront rentrer dans le royaume de Dieu, car c’est la première clé qui ouvre la porte. Chaque croyant doit veiller sur ses linteaux et passer et repasser par cette porte fréquemment.

Cette porte, nous l’avons vu est indissociable d’une autre : celle de Lévi (attachement), le 3^ème fils de Jacob et de Léa, ce troisième tonnerre.

Lévi : c’est les fruits de la repentance qui démontent l’authenticité du repenti et son attachement au Seigneur. Ceux qui n’ont pas les fruits devront repasser par la première porte celle de Siméon. A défaut ils seront répudiés. Pierre dans le 3^ème chapitre des Actes annonce clairement cela : "repentez-vous donc et convertissez-vous pour que vos péchés soient effacés". Le baptême d’eau doit refléter cela, sinon c’est un faux témoignage. Convertissez-vous puis passer par l’eau du baptême ! (si vous vous êtes fait baptisé d’eau mais sans vous être converti, refaites-vous baptiser, montrez à Dieu, aux hommes et aux anges votre amour de la vérité !)

Alors, pourquoi ces deux portes sont-elles si difficiles à franchir?

Rappelons-nous la bénédiction d’Israël à ses fils. Siméon et Lévi reçoivent le même châtiment  pour avoir user de violence chez les Amoréens ; ils ont tués tous les hommes. Aussi: ils seront "séparés dans Jacob" et dispersés dans Israël " (Genèse 49 :7). Ce qui veut dire que dans les assemblées où les Eglises, la repentance et l’attachement véritable à Dieu (repentance et conversion)seront deux denrées rares, très rares et que leur manifestation donnera lieu à de terribles combats. ("Maudite soit leur colère car elle est violente, et leur fureur car elle est cruelle"). Voilà pourquoi il y a des combats dans les Eglises, parce que les vrais repentis sont gênants, on n’en veut pas. Ils sont indésirables.

La porte d’Isaacar, 5^ème fils de Jacob et de Léa (donner un salaire) est pour ceux qui ont reçu le Saint-Esprit, ils sont purs par le sang du sacrifice de Jésus et ils ont la deuxième clé du royaume. Cette porte est aussi dépendante d’une autre porte pas moins prestigieuse : C’est par leur travail qu’ils reçoivent un salaire ; et ce travail c’est la porte de Juda, (5^ème fils de Jacob et Léa). C’est la tribu du Seigneur ; c’est celle qui apporte la louange des frères, car ils ont travaillé dur en usant d’humilité, de sacrifice et de renoncement dans les combats.

Enfin nous avons vu que la porte de Siméon et de Lévi donne directement accès à une autre porte prestigieuse, ils ont la troisième clé du royaume, la troisième robe des noces de l’Agneau : celle de la vengeance de Dieu.

Cette porte je le dis maintenant c’est celle de Joseph littéralement Dieu joint, Dieu rajoute, Dieu assemble ses Elus pour le jour du grand carnage, le grand sabbat.

Au départ c’est Dina le septième enfant de Jacob et de Léa qui devait assignée son nom à cette porte ; mais elle a été déshonorée puis vengée par ses deux frères Siméon et Lévi. Alors l’histoire nous montre que Jacob, devenu Israël, va  bénir Joseph d’une manière totalement inattendue.

 Genèse 48 :21 "Je te donne de plus qu’à tes frères, une part que j’ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc ".

Cette part, c’est bien-sûr Dina qui a été vengée des Amoréens et de leur chef Sichem fils d’Hamor, par la force et la violence (l’épée et l’Arc) et qui sera rajoutée à Joseph (pour plus de détails, je vous renvoie à un autre message très important aussi : La tribu cachée d’Israël)

Alors ici nous avons 5 tribus parmi les douze qui nous sont dévoilées par l’Esprit.

Qu’ont-elles de si particulier par rapport aux autres ?

Là aussi, sans le Saint-Esprit ,rien ne présage de leur différence.

Mais Alléluia ! j’ai ouvert soudainement ma Bible au livre du Deutéronome chapitre 27 au verset 11 et voilà ce que j’y ai lu : " Le même jour Moïse donna cet ordre au peuple : Lorsque vous aurez passé le Jourdain, Siméon, Lévi, Juda, Isaacar, Joseph et Benjamin se tiendront sur le mont Garizim, pour bénir le peuple ".

Oh c’est glorieux, ! la bénédiction est annoncée aux portes de ces 6 tribus après qu’elles aient franchi le Jourdain et après qu’elles soient en terre promise par le Seigneur. Elles se tiennent à la porte de leur bénédiction, mais (étonnant) pas sur les montagnes de Jérusalem, sur les hauteurs de Sichem, sur le mont Garizim ; curieusement  cela se passe sur une terre desséchée, aride, là où se trouve l’ennemi d’Israël, là dans ce lieu où rappelez-vous, il  y a eu des combats à mort pour  la vengeance de Dina.

C’est un lieu de jugement.

C’est là comme sur le mont Golgotha ce lieu de mort où se tient le corps meurtri et abattu de notre Seigneur mis à la croix par l’ennemi ; mais qui a obtenu sa victoire en ressuscitant le troisième jour.

Donc ce qui est très important de saisir ici, c’est que c’est sur les terres, sur le territoire de l’ennemi que Dieu tire sa vengeance et la bénédiction pour son peuple.

Juste un instant !

Nous avons une tribu qui n’a pas encore été nommée. Il y a une sixième porte associée à la bénédiction, pourquoi arrive-t-elle en dernier ?

Cette porte c’est celle de Benjamin, le petit dernier de Jacob et de Rachel. Rachel va accoucher dans une grande douleur puis mourir.

La similitude est frappante : Ceux qui franchiront la porte de Benjamin seront nés d’eau et d’Esprit pendant les tribulations de l’Eglise qui les mèneront à la mort.

Alors qui est désigné par cette porte ?

C’est la porte des derniers repentis, fils de félicités. Ils sont source de joie et de contentement. Ils sont comme Benjamin l’a été, protégés, mis à part pour qu’aucun malheur ne leur arrive.

Benjamin était protégé par Israël son père, c’était le dernier-né de la famille. Il recevait cinq fois plus de présents que les autres (vêtements et argent).  Dès le matin il est comme un loup ; il dévore sa proie, c’est la bénédiction que lui attribue Israël en Genèse 49. Il est plus qu’actif, c’est un vrai combattant pour Dieu. A peine reçoit -il du Seigneur sa nourriture qu’il s’active et partage son butin. Il pratique l’aumône, le don aux nécessiteux dès le départ.

Cette porte montre les derniers réveillés, au dernier moment par le Seigneur, dès le matin, dès leur réveil. Ils sortent des Eglises stériles, comme Rachel la mère de Benjamin l’a été (stérile). Ils seront actifs pour le Seigneur, empressés à faire le bien, à partager ce qu’ils ont reçu. Ils sont bouillants pour Dieu dès qu’ils sont touchés par la grâce ;

Ce sont aussi ces ouvriers de la onzième heure qui de derniers passeront les premiers.

Donc pour résumer un peu ces 6 portes, qui sont 6 noms de tribus d’Israël, elles seront franchies par les Elus qui auront persévéré dans l’humilité, le sacrifice, et l’attachement à notre Seigneur. Ces croyants seront reconnaissables à leur condition, à leurs fruits. Ils sont comme le Psaume 1 : "Ils trouvent leur plaisir dans la loi de Yahvé et la médite jour et nuit. Ils sont comme un arbre planté près d'un courant d'eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu'ils font leur réussi ".

Alors maintenant passons aux 6 autres tribus ; qu’elles types de portes incarnent-elles ?

Deutéronome chapitre 27 au verset 13 :

"Et Ruben, Gad, Aser, Zabulon, Dan et Nephthali se tiendront sur le mont Ebal, pour prononcer la malédiction ".

Nous l’avons lu c’est clair, ce sont des portes fermées.

Mais ceux qui se présentent devant ses portes reçoivent leur jugement, leur malédiction.  

Le mont Ebal signifie " montagne nue " Golgotha : " crâne " ; A travers cette nudité de la tête comme de la montagne, nous avons une même signification pour démontrer un jugement équivalent entre Golgotha et Ebal. Jésus s’est fait malédiction pour nous sur le mont Golgotha, afin que ceux qui croient en lui ne soient point sous la malédiction prononcée par ces 6 tribus. Mais ceux qui ne croient pas en lui sont déjà jugés.

Ruben, Premier fils de Jacob et de Léa, qui aurait dû être la porte de la repentance, a été déchu de son droit d’ainesse en trompant son père. Bien qu’il soit digne fort et puissant, sa souillure, lui coupa l’accès à toute bénédiction possible.

Cette porte, cette première porte, c’est le premier tonnerre, c’est le premier avertissement qui vous montre votre péché, si vous êtes placés à l’entrée.

Le péché qui se couche à la porte, dévoile vos mauvaises actions.

Cette porte dénonce un péché secret comme la suite de Deutéronome 27 : 15 " Maudit soit l’homme qui fait une image taillée…et qui la place dans un lieu secret ".

Si nous cachons nos péchés plutôt que de les confesser nous nous plaçons devant cette porte et notre malédiction est proclamée. N’espérez aucun temps de rafraichissement car vos péchés ne sont pas effacés (Actes 3 :19)

Mais une question me vient : Par qui cette malédiction sera-t'elle proclamée ? Est-ce par Dieu, par une voix intérieure ? Est-ce au travers d’un seul homme oint comme Moïse ?

Non rien de tout cela ; Deutéronome 27 :14 : "Et les Lévites prendront la parole, et diront d'une voix haute à tout Israël " Les Lévites ce sont les croyants véritables ayants manifestés les fruits de la repentance. Ce sont eux qui parleront vrais. Sur chaque porte se tient un ange pour cela (Apocalypse 21 :12).Ce sont eux, les Lévites, les anges qui se tiennent à chaque porte.

Gad, est la porte qui résiste à l’oppresseur, à tous ces combattants de la foi qui arrivent en bandes armées.

Ils ont mené un faux combat en ligotant et oppressant la famille du Seigneur. En cela ils ont maudit père et mère puisque Jésus répondait : "Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique ". Deutéronome 27 : 16 "Maudit soit celui qui méprise son père et sa mère! "

Ils seront mis en fuite devant cette porte. (Genèse 49 :19)

Aser, c’est une porte un peu bizarre, car à première vue, on y voit une bénédiction.

On est surpris d’y constater que Dieu a fourni des mets délicats aux rois ; il leur a produit une nourriture excellente.

En fait, par cette porte, le Seigneur met en lumière l’ingratitude de certains croyants qui ont été des rois, des dirigeants, d’assemblées, d’Eglises. Ils ont été bénis, et heureux (Asher) par les dons spirituels qu’ils ont reçus de Dieu ; et qu’ils ont pu manifester à leur guise et pour finir ils se sont réjouis de leur puissance. Ils ont même été aussi une source de bénédictions pour d’autres.  

Mais… pour accumuler gloire et richesse, ils ont déplacé les bornes qu’avaient placés le Seigneur (Deutéronome 27 : 17) "Maudit soit celui qui déplace les bornes de son prochain! "

Leur bonheur et leur joie s’arrêteront devant cette porte et la bénédiction deviendra comme un goût amer " Seigneur, Seigneur, J’ai fait des miracles en ton nom ! Et le Seigneur leur dira je ne vous connais pas, retirez-vous de moi vous qui commettez l’iniquité ".

Zabulon,  c’est une porte, elle aussi très surprenante. Zabulon, littéralement c’est : "habitation", c’est un lieu d’habitation.

Cette porte va surprendre celui qui y frappera car il verra un héritage auquel il n’a pas pensé; il verra que la maison de Dieu n’est pas à la Jérusalem qu’il pensait, mais que Dieu a une habitation aux extrémités du pays, "sur la côte des mers".

Vous savez ceux qui dans les Eglises sont placés loin, aux extrémités car ils font honte par leur indigence, et leur handicap Genèse 49 :13 nous dit que ces croyants se tiennent "à la limite du côté de Sidon" (c’est-à-dire : là où il y a abondance de poissons.

Ainsi cette abondance de nourriture témoigne d’un peuple béni par Dieu, qui fait ses œuvres et qui reçoit beaucoup, habitant "sur la côte des navires ". C‘est-à-dire : Là où se fait le grand commerce (Là où se font de grandes choses en son nom).

 Voilà pourquoi, ceux qui seront devant cette porte seront dans la confusion ; parce qu’ils seront face à ceux qu’ils ont égaré, méprisé et maudit, pensant qu’ils étaient dépourvus d’Esprit et d’intelligence.

(Deutéronome 27 : 18) " Maudit soit celui qui fait égarer un aveugle dans le chemin! "

Nous sommes dans la même situation que Jonas, qui méprisait les habitants de Ninive (grand carrefour commercial), alors que tous les habitants étaient prêts à la repentance.

Dan, elle, c’est une porte terrible, c’est la porte du jugement, " Dan jugera son peuple ", "le jugement commence par la maison de Dieu ", à l’approche de cette porte, le cavalier tombera à la renverse. La puissance de Dan sera un serpent, un ennemi sur son chemin, il fera tomber à terre les ennemis, les faux-oints, les antéchrists.

Tous ces orgueilleux veulent être au-dessus de la masse, c’est pourquoi ils montent à cheval. Ils se sont élevés au-dessus de tous, à tel point, qu’ils se sont assis même sur le temple de Dieu et se proclamant eux-mêmes Dieu. Tous tomberont de leurs chevaux à la renverse, sous les coups de l’ennemi, sous la morsure du serpent devant cette porte, mordant les talons du cheval (Genèse 49 :17). Ils ont eu cette apparence de la piété mais ils ne se sont pas occupés des nécessiteux que Dieu leur avaient confiés ; (Deutéronome 27 : 19) " Maudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'étranger, de l'orphelin et de la veuve! "

Enfin dernière porte celle de Nephtali, (littéralement : mon combat):

Cette porte renvoie une image de liberté.

Ceux qui combattent le bon combat de la foi, sont libres comme des biches. Or ceux qui sont devant la porte ne peuvent constater : que leur captivité ; ils ont réalisé un autre combat ; Ils sont captifs de leur chair, qui est plus que toujours présente. Leurs envies, leur égoïsme, leur débauche se sont multipliés et ils ne profèrent aucune belles paroles mais au contraire la médisance, les querelles, la calomnie demeurent leurs lots journaliers. L’adultère et l’abomination sont les liens qu’ils ont préférés (Deutéronome 27 : 20) " Maudit soit celui qui couche avec la femme de son père, car il soulève la couverture de son père! "

Et on peut lire jusqu’au verset 26, la liste des malédictions, elle est longue et parle d’elle-même.

Alors, pour résumer :

Ces 6 portes du jugement, sont pour ceux :

1-     Qui ont tenu secret leur péché,

2-     Qui ont été des oppresseurs envers leurs frères et sœurs.

3-     Qui ont déplacé les bornes et les lois pour régner sur un peuple.

4-     Qui ont méprisé et aveuglé un peuple béni par Dieu

5-     Qui ne se sont pas occupés des nécessiteux

6-     Qui ont préféré l’adultère et l’abomination au bon combat de la foi

Pour ceux qui seront confrontés à ces portes, ils seront privés d’héritage. Ils seront coupés de leurs liens généalogiques, retranchés de leur famille et déchus de leurs possessions.

Ils seront comme le roi d’Assyrie, ce sont eux les vrais étrangers : Ils n’entreront point dans la ville, ils n’y lanceront aucune flèche, (ils n’auront aucun argument pour répondre), ils s’en retourneront par le chemin par lequel ils seront venus (Esaïe 37 :33).

Force de constater que les portes de la nouvelle Jérusalem mettent en lumière la totalité de ce que nous sommes. Elles ont toutes des pierres précieuses, rappelant nos œuvres de justices faites dans le sacrifice ou au contraire celles qui demeurent absentes et qui fait que la porte est fermée.

Le Saint-Esprit parle et fait comme l’aigle qui vole haut et qui voit très loin, il trompette par ses Lévites, ces croyants véritables, attachés au Seigneur. Aujourd’hui, si vous entendez sa voix n’endurcissez pas vos cœurs, revenez à lui avec un cœur brisé, ne fuyez pas la colère à venir !

Zacharie 8 :15-17

"ainsi je reviens en arrière et j'ai résolu en ces jours de faire du bien à Jérusalem et à la maison de Juda. Ne craignez pas! Voici ce que vous devez faire: dites la vérité chacun à son prochain; (c’est aux Lévites que le Seigneur s’adresse, aux croyants repentis et convertis) jugez dans vos portes selon la vérité et en vue de la paix; que nul en son cœur ne pense le mal contre son prochain, et n'aimez pas le faux serment, car ce sont là toutes choses que je hais, dit l'Eternel ".

Quel faux serment ? Celui bien-sûr de fermer sa bouche, de se taire lorsque l’on connait la vérité, afin de rester en paix avec les autres ; alors qu’eux , ont tellement besoin de paix et de juger leurs portes, de les percevoir clairement.

Amen

LE BAPTÊME DANS LA TRINITÉ ET PAR DES HOMMES?

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Par Eric Ruiz

Doit-on faire un baptême dans la trinité et conduit par l’homme (et non par la femme)?

Après la diffusion en vidéo du baptême d’Arnaud, où on me voit le plonger entièrement tout habillé, dans l’eau, plusieurs se sont manifestés pour d’abord me demander si leur baptême était juste.

Doit-il être fait nécessairement par un homme ? Ensuite, on m’a demandé pourquoi j’avais baptisé en employant le terme "Au nom du Seigneur Jésus" et non "au nom de Père du Fils et du Saint-Esprit".

Pour répondre à la première question : oui, le baptême, comme tous les baptêmes, eau, Esprit et sang sont fait par l’intermédiaire d’un homme. Et remarquez bien, Il y a toujours un enseignement joint au baptême. Jean Baptiste, enseignait dans le Jourdain en prêchant le jugement à venir sur les faux baptisés qui n’étaient pas circoncis de cœur car ils pratiquaient des œuvres mauvaises. Philippe, s’appuyant sur les Ecritures enseignait l’eunuque, juste avant son baptême.

Dans l’Eglise, l’enseignement est réservé aux hommes, car Paul le dit dans 1 Timothée 2 :11 : "Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission. Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence ".

Question : Oui mais là ; Jean-Baptiste comme Philippe n’enseignent-ils pas en dehors de l’Eglise ?

La vraie question c’est où commence l’Eglise et où finit-elle ?

Réponse !

L’Eglise n’est pas un bâtiment, mais une assemblée de croyants.

C’est l’ordre institué par Jésus à son Eglise ; "Là ou deux ou trois sont assemblées, en mon nom, je suis au milieu de vous " (Matthieu 18 :20). Par conséquent, Jésus règne sur son corps qui se forme dès qu’il y a deux personnes réunies.

Je crois que la réponse à la question est-ce à l’homme d’exercer le baptême d’eau coule de source.

Paul en donne la raison ensuite, il s’agit de la séduction de la femme, qui va fausser très vite l’enseignement.

Mais la femme, bien qu’atteinte de cette faiblesse (qu’est la séduction), n’est pas exclue de l’assemblée et elle est très complémentaire à l’homme dans bien des cas ; elle peut être une inspiration sans égale de sainteté par des actes charitables auprès de nécessiteux, elle peut amener des prophéties édifiantes, encourager, briller par la douceur, la modestie, les paroles de foi, de connaissance, l’exhortation même….

Elle peut faire beaucoup de choses dans l’édification du corps de Christ, mais en étant soumise à l’homme et aux anciens. Si elle prend autorité, le levain automatiquement rentre dans l’assemblée et l’esprit de Jézabel s’installe. L’homme devient alors, celui qui comme le roi Achab, va suivre les instructions maléfiques de sa femme. Les prophètes de l’assemblée seront chassés, bâillonnés. C’est elle qui prendra cette place et qui nommera et attirera les faux prophètes. Elle deviendra acariâtre, aigrie, grincheuse, désagréable et médisante.

Les hommes qui pensent autrement n’ont pas un problème avec la femme, ils ont un problème avec Dieu. Ils montrent que par leur insoumission aux règles de l’Eglise, ils sont eux-mêmes insoumis à Dieu le Père. Ils voient une hiérarchie, une domination de l’un sur l’autre alors que le Seigneur y voit lui, une protection de l’homme sur la femme, comme lui-même protège l’homme.

Passons maintenant  au baptême "au nom du Seigneur Jésus ".

Jésus est venu révéler le nom du Père. Il dit: celui qui m'a vu a vu le Père. C'est-à-dire que celui qui me connaît, connaît le nom du Père. Il connaît son identité. C'est Jésus le seul nom par lequel nous pouvons être sauvés.
Donc le nom du Fils c'est Jésus, le nom du Père c'est aussi Jésus ; et le nom du Saint-Esprit c'est encore Jésus.
Père, Fils et Saint-Esprit sont 3 manifestations de la même entité, de la même personne si on peut employer cette image.
Donc, quand Jésus dit dans Matthieu 28:19 : " les baptisant AU NOM du Père, du Fils et du Saint-Esprit ", le verset est juste; mais c'est la compréhension qui a été salie par la religion. 
Le nom est écrit au singulier, pas au pluriel. Dans le livre des Actes, Actes 19:4: les choses sont très claires.
"Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire, en Jésus. Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient.…".
Les disciples baptisaient " au nom du Seigneur Jésus", ils manifestaient ce qu'ils avaient appris et le transmettaient.

Pourquoi alors avoir Matthieu 28:19, qui nous laisse sur une interprétation possible?

Car la Bible, comme toute Écriture est un jugement, qui révèle bien souvent l'égarement d'un peuple, des doctrines humaines, des raisonnements faux issus de cœurs qui se sont élevés au-dessus de leur maître.
Mais comme toute vérité doit être rétablie et que nous sommes arrivés à cette heure de vérité 15h33, (je fais référence aussi au verset de Jérémie 33:3) Jésus redonne par ceux qui se consacrent à lui, sa lumière, et non pas pour qu'elle brille sur eux mais pour qu'elle mette en lumière toutes ces zones d’ombres.

Nous devons adorer notre Seigneur en Esprit et en vérité.

Comme nous devons donner un témoignage de vérité.

Alors, pourquoi Dieu a-t-il aussi d'autres noms? (comme Yahvé, Je Suis, Yehoachaz, Yehowceph....).
Là, j'ai expliqué dans le message "Le ou les noms de Dieu", https://youtu.be/RDujKlVBY8c les significations.
Mais d'une manière générale le nom du Seigneur révèle sa fonction. Il est Sauveur avec Jésus. Il rassemble avec Joseph.

Tous les baptêmes se font avec son nom : Jésus.
Le baptême de repentance, celui de purification et celui de sang.
Toutes les délivrances se font aussi avec ce nom.
Mais lorsque vous louez le Seigneur vous employez des noms différents.
Car il vient se révéler dans des fonctions différentes.
Quand il créé la terre et le ciel, c'est Elohim, le Dieu pluriel (non pas trinitaire) mais unis avec son corps, ses Fils.
La trinité a été mise en place, instituée au 3ème siècle avec l'empereur Constantin, qui a fait rentrer le paganisme comme religion d'état l'appelant christianisme.
Le but inavoué : c’était pour adorer un faux Dieu, c'est donc une idolâtrie. Le fait de demander pardon pour cette erreur vous lavera de ce péché et Dieu qui est fidèle et juste vous purifiera.

Alors j'ai une question, pour ceux qui sont très enracinés dans la doctrine trinitaire :

Quand Dieu nous parle, c'est le Père, le Fils ou le Saint-Esprit que l'on entend ?
Comment faites-vous la distinction ?

Matthieu 10: 20 Jésus dit: "car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous."

Quel est cet Esprit venant du Père?

Question : Est-ce que l'Esprit du Père est séparé du Père ? Est-ce que l'Esprit du Père est un autre Saint-Esprit?
Est-ce que notre esprit est différent de nous-mêmes ? Si oui, nous sommes des psychopathes.

Quand Jésus priait, il priait le Père. "Père, pardonne-leur..." pourtant il avait été baptisé d'Esprit... La logique religieuse en revient toujours à trois parties. Mais Dieu est indivisible, il n'est qu'un.
Pour nous, nous ne pouvons atteindre le Père que par Jésus-Christ, le Fils. Le seul chemin Jean 14:6 ; c'est pourquoi nous prions le Père au nom de Jésus-Christ.
Et le Saint-Esprit, que fait-il ?
C’est lui qui nous instruit, c'est lui qui nous convainc de péché de justice et de jugement. C'est lui qui comme pour Jésus, nous forme.

Je crois sans mauvaises prétentions, qu'il faut se poser les bonnes questions pour trouver les bonnes réponses.

Pour ce qui est de 1Pierre 3:23: " Jésus-Christ est à la droite de Dieu, depuis qu'il est allé au ciel "
Alors y-a-t-il Dieu le Père sur son trône et Jésus, son fils unique à sa droite?

Ce verset comme beaucoup concernant le ciel, sont des images ou des métaphores pour nous faire comprendre un monde possédant des dimensions différentes, autres que sur terre. Ici le Père qui est Esprit a son corps, Jésus-Christ, à sa droite et il dirige avec lui. Jésus est le premier-né de nombreux frères. Il est la pierre angulaire du corps dont nous faisons partie en croyant en lui et en confessant notre foi.
Jésus et le Père, le Corps et l’Esprit ne font qu'un, comme l'esprit et le corps terrestre sont indissociables.
Si Jésus-Christ est la tête (Colossiens 1:18 )? Qui est le Père ?
Une deuxième tête ?

Non c'est la même tête.

Mais remarquez bien, le diable lui a plusieurs têtes, il a 7 têtes. Il se cache derrière de multiples facettes, pour mieux manipuler. Pas étonnant qu'il veuille semer la zizanie en multipliant les têtes de notre Seigneur.
Le Père est venu s’incarner dans un homme, son corps terrestre, qui a été le premier être incorruptible. Car le Père vit en lui. Le Père s'est limité dans un corps alors que son Esprit remplit tout.
Pour atteindre le Père nous n'avons que Jésus qui est la partie visible du Père, comme l'iceberg qui ne se voit qu'en partie. Le Père s'est donc choisi un corps pour le sacrifier pour nous. En se sacrifiant à travers ce corps (Jésus) il nous permet de l'atteindre et d'avoir le Salut.

Et puis il y a 1 Jean 5:7 "Car il y en a trois dans le Ciel qui rendent témoignage, le Père, la Parole, et le Saint-Esprit; et ces trois-là ne sont qu'un ".

La parole c'est Jésus, alors s'ils ne font qu'un, c'est qu'ils sont indivisibles, comme nous être humain. Notre corps est indivisible de notre esprit et de notre âme.

Alors me direz-vous : ok, mais L'Esprit-saint, c'est un autre Esprit que le nôtre, ici il y a bien deux esprits.
Je répondrais oui, mais non. Pourquoi?
Car nous sommes par le Saint-Esprit en train de retrouver notre réelle nature : lui en nous comme nous en lui. Notre personnalité, notre vrai moi, c'est lui en nous. Quand notre esprit est coupé du sien, nous ne sommes pas nous. Il s’opère donc une fusion progressive entre les deux parties, pour que l’Esprit supplante la chair (l’esprit charnelle).

Donc, les 3 ne font qu'un. La colombe, la voix du Père et Jésus, lors du baptême dans le Jourdain : c'est Jésus qui vit en moi, c'est l'esprit Saint qui m'anime et c'est le Père qui me parle.

Alors pour finir: Jésus qui est comme le Père, le même Esprit, se priait-il lui-même ?

Exactement, il parlait d'Esprit à Esprit.

L'Esprit dans le corps terrestre rejoignait l'Esprit céleste pour être en harmonie, en accord et jouer la même partition, si je peux donner une image.

Je sais, que ce n'est pas évident lorsque l'on a été enseigné pendant des années dans un paradigme religieux monolithique qu'est "la sainte trinité".
J'emploie des mots forts pour montrer le caractère "blockhaus "d'une telle empreinte spirituelle.
Mon frère, ma sœur, je prie pour que Dieu vous révèle cela.
Et je sais qu'il le fera, mais n'ayez crainte, cela ne change rien dans votre amour pour le Seigneur. Je sais qu'il le fera parce qu’il est la vérité. Alors j'ai confiance.
J'ai confiance que ce qu'il a commencé à faire en vous il l'achèvera. N'est-il pas l'Alpha et l'Omega? Soyez délivrés par sa grâce toute puissante.

Je conclurai par répondre à la question :  faut-il refaire un baptême qui est faux ?

Il n’y a pas d’obligation, mais si votre amour pour le Seigneur est profond, vous allez sans doute ressentir un mal-être, une tristesse ou une émotion venant de l’Esprit. Si c’est le cas , refaite-vous baptiser.

Car un faux témoignage vous accusera constamment. La loi est celle d’aimer notre Seigneur de tout notre cœur de toutes nos forces et de toute notre âme. Si pour un témoignage, vous sentez vos forces diminuer, votre amour pour lui entaché ; n’hésitez pas, repassez par un nouveau baptême.

Mais si vous vous sentez en paix devant notre Seigneur, sachant que votre repentance manifestée suffit à lui rendre gloire ? Faites comme votre cœur et votre conscience vous guidera.

" Tout est pur pour celui qui est pur ", prenez-vous-même toute décision et faites les choses pour le Seigneur, laissez-vous guider par son Esprit en vous.

LES TROIS ROBES BLANCHES DE L’EPOUSE DE CHRIST

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Par Eric Ruiz

(Attention, ce message nécessite de bien avoir lu auparavant celui sur "La maison d' Israël")

En mars 2017, une sœur, Estelle, a fait un songe, qu’elle m’a communiqué la semaine dernière et qui commence ainsi :

« On est venu m'inviter à un mariage, et je me suis rendue à cette invitation. Curieusement je me suis rendue compte que je ne connaissais strictement personne, ni amis, ni famille...
Sur place pour accéder à la cérémonie, je devais choisir entre trois robes blanches afin d'en porter une, chose complètement absurde et bizarre je devais porter une robe de mariée en tant que simple invitée à un mariage ! C’était surprenant, un peu irréel et en plus je devais patienter là, attendre… ». 

La suite du songe laisse entrevoir nettement de quel mariage il s’agit : Les noces de l’Agneau bien-sûr.

Mais dans un premier temps, mon esprit s’est arrêté et s’est focalisé sur les trois robes… pourquoi trois robes ?

Et pourquoi 3 robes qui ont la même apparence ?

Elles sont toutes les 3 blanches, d’une même blancheur !

Alors qu’à priori une seule suffirait ;

Jésus ne nous montre qu’une seule robe : lisons Marc 16 :5 : "Elles (Marie de Magdala ; Marie mère de Jacques et Salomé, 3 femmes au passage, trois prétendues à un futur mariage…) entrèrent dans le sépulcre, virent un jeune homme assis vêtu d’une robe blanche et elles furent épouvantées".

Y-a-t-il différentes sortes de convives et de mariées aux noces ?

Je croyais moi jusqu’à maintenant, qu’il n’y aurait qu’une sorte de personne, uniquement des vierges sages qui pouvaient accéder au Royaume des cieux ?

Faisons un bond en arrière dans le temps.

Autrefois pour exercer le service dans le temple, il fallait avoir des habits spéciaux. Exode 35 :19  « les vêtements d'office pour le service dans le sanctuaire, 2- les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, et 3- les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce ».

Oui nous venons de le lire : 3 vêtements différents.

Y-a-t-il une corrélation alors, entre le songe d’Estelle et Exode 35?

Nous devons prendre en considération les choses anciennes de la loi mosaïque, car elles sont l’ombre des choses à venir.

De nos jours cette ombre existe toujours… mais sans la lumière il ne peut y avoir d’ombre et c’est la lumière aujourd’hui qui se montre, par Jésus.

La lumière montre, c’est vrai qu’il y a plusieurs niveau d’huile.

Les vierges sages ont pris de l’huile dans des vases, mais pas les vierges folles ; (Matthieu 25). Je dis, moi, qu’il y a donc trois niveaux d’huile dans les vases des vierges sages, si je peux m’exprimer ainsi. Et c’est ce qui explique pourquoi les sages répondent aux vierges folles qu’elles ne peuvent leur en donner, car il n’y en aurait pas assez pour elles et pour les autres.

Par conséquent, le premier niveau d’huile acceptable pour pénétrer dans le temple, c’est la repentance. Le sacrificateur avait un habit différent. Rappelons-nous que l’habit du sacrificateur est le même aujourd’hui pour les vrais repentis des Eglises.

Mais qui nous dit ou nous dévoile qu’un sacrificateur peut être un invité au repas des noces ?

Eh bien, c’est Jésus lui-même.

Les pharisiens voyant les disciples de Jésus mangeant le jour du sabbat, ils s’indignèrent et  « Jésus leur répondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls? Ou n’avez-vous pas lu dans la loi, que les jours du Sabbat, les sacrificateurs violent le Sabbat dans le temple, sans se rendre coupable ? »

Jésus est en train de révéler le jour du repas des noces qui sera un jour de sabbat, car comme David on mangera dans la maison de Dieu;… mais aussi, qu’un sacrificateur y rentrera pour y manger car il ne violera pas le temple.

Tous ceux qui exercent des fonctions dans le temple pourront ce jour-là y rentrer et y manger sans violer le temple. Les autres resteront dehors, ils s’excluront eux-mêmes de par leur absence de fonction. S’ils ne sont pas sacrificateurs de l’Eternel, ils ne pourront porter l’habit adéquat.

Aujourd’hui le temple a disparu et qui sont les sacrificateurs ? Jésus le dit aussi clairement: ce sont ses disciples.

Mais attention, ils n’ont pas encore vécu la pentecôte, ce ne sont que des repentis lavés par l’eau. C’est vrai un repenti a lavé son vêtement, il est donc sans tâche. Il est blanc immaculé, il est passé par l’eau de la repentance. Et ce repenti pourra manger des pains de proposition, car il sera comme ce qu’il mange, de la même consistance : sans levain, sans orgueil, humble et soumis à son créateur et à ses nombreux frères et sœurs.

Il y a un autre témoin qui nous confirme que la repentance ouvre les portes du royaume de Dieu ; ce témoin c’est Apocalypse 22 :14 "Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville! "

Mais il y a un autre habit, différent, lui, pour le souverain sacrificateur.

Jésus est ce souverain sacrificateur, plus accompli qu’Aaron et que Melchisédeck. Il est celui qui s’est sacrifié pour tous. 

Ensuite il en sera de même quand ses disciples passeront par leur Pentecôte. Ils seront lavés de toute tâche comme le repenti mais en plus ils seront purs. Jésus les aura purifiés par son sacrifice, par son sang.  

Ceux qui auront ce vêtement pur ont le Saint-Esprit. 

A la base il y a un renoncement plus grand, un sacrifice plus fort. Et cette onction du Seigneur permet que le voile du temple soit déchiré et que ces croyants purs pénètrent dans le lieu très saint.

Et ce troisième vêtement alors, pour qui est-il ? Il est pour ceux, qui en plus, auront reçu une onction spéciale, une mission. Que signifie cette onction ? C’est ceux qui auront revêtu le manteau des prophètes, des évangélistes ou celui des pasteurs, ou encore celui des apôtres ; ils ont le vêtement de vengeance, (Esaïe 59 :17 "Il prend la vengeance pour vêtement ").

Ce vêtement sert à rendre la justice de Dieu "il rendra à chacun selon ses œuvres, la fureur à ses adversaires";(v 18). C’est "un vêtement de jalousie" comme le nomme aussi Esaïe ; il fera craindre "le nom de l’Eternel depuis l’occident " (v 19). Ce vêtement leur permet d’exercer, à tous le sabbat.

Ce qui est différent ici, c’est leur niveau de sacrifice. Ils ont été la bouche de Dieu et en cela, ils ont été placés aux premières loges pour recevoir directement les insultes et les jets de pierre, et même parfois au péril de leur propre vie. Ils ont bien souvent suivi les traces du Fils de Dieu en fermant leur bouche dans l’épreuve, "semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie".

Alors ici il y a bien-sûr plusieurs couronnes, une couronne de justice pour ceux qui auront aimés l’avènement du Seigneur (les repentis) , une couronne de vie pour l’homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie ; et il y a aussi une couronne de gloire pour ceux qui se tiennent assis sur un trône et autour du trône : "Autour du trône je vis vingt–quatre trônes, et sur ces trônes vingt–quatre anciens assis, revêtus de vêtements blancs, et sur leur tête des couronnes d’or."  La couronne de gloire est une couronne d’or, c’est une couronne royale.

Mais quand on y regarde bien, il n’y a qu’une robe blanche identique pour chacun.

La même robe que celle de l’ange assis près du sépulcre, le lendemain du Sabbat et attendant les trois femmes, Marie de Magdala, Marie et Salomé.

C’est cette robe blanche qui vous fait rentrer dans le royaume de Dieu ou dans la nouvelle Jérusalem, spirituellement comme matériellement.

Pourquoi ce détail qui en fait, n’en est pas un ?

La raison principale, ce qui compte le plus, c’est d’être convié au repas des noces, car pour les couronnes en fin de compte, aucune ne restera sur aucune tête mis à part sur celle de Jésus-Christ, car c’est lui qui manifeste ses œuvres à travers nous. Tous feront comme les 24 anciens, ils jetteront leurs couronnes aux pieds de l’Agneau immolé, immolé pour eux.

Il n’y a surtout pas une compétition aux récompenses ou à l’obtention d’un niveau d’huile supérieur aux autres. Il y a juste à être prêts, c’est-à-dire à être là où le Seigneur nous attend, comme il nous a connus.

Si notre regard est sur les récompenses, nous allons nous perdre en nous mettant sous la loi, celle de la comparaison, du recensement, celle qui mène à la jalousie et à la convoitise.

Si vous posez votre regard sur l’amour et que vous cherchez à développer entre vous et le Seigneur une intimité toujours plus grande, vous irez naturellement exercer ce que votre nature divine vous dicte, en recevant d’elle le vouloir et le faire.

Donc pour résumer, on choisit la robe qui correspond à son propre niveau de sacrifice.

La robe de la repentance ou celle de la purification ou encore celle de la vengeance.

Ces trois robes sont trois personnes qui montrent en fait qu’elles passent par 3 portes de la Jérusalem céleste. C’est de toute façon la porte qui nous fait rentrer en Sion ; soit la porte des repentis, soit celle des purifiés ou celle des oints.

Les portes sont reliées aux robes nous l’avons lu tout à l’heure dans Apocalypse 22 :14 "Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville! "

L’Apôtre Jean, lui, dans sa première épitre, illustre cela avec les 3 baptêmes. Le baptême d’eau, le baptême d’Esprit et le baptême de sang. 1 Jean 5 :8 ; "Il y en a aussi trois qui rendent témoignage sur la terre, savoir l'Esprit, l'eau, et le Sang; et ces trois-là se rapportent à un" ; les trois sont en accord, c’est-à-dire, qu’ils ne font qu’un en Jésus et qu’ils disent ensemble : AMEN.

L’Esprit : la purification,

l’eau : la repentance

et le sang : la vengeance.

Peu importe (j’ai envie de dire) par quelle porte vous rentrez dans la cité Sainte, pourvu que cela soit par une des trois portes : par l’eau, par l’Esprit ou par le sang.

Et aujourd’hui notre frère Arnaud, passe par la porte des repentis, en tous les cas c’est officiel, il est immergé dans l’eau du baptême de repentance, c’est devant les anges terrestres et les anges célestes. C’est un engagement de cœur, il aime notre Seigneur et il le montre par son renoncement aux œuvres mortes, à ses désirs. Donc il est là avec sa cruche d’huile, son vêtement blanc devant la porte du Royaume, prêt à y rentrer.

Mais nous avons quand même un dilemme !

Rappelons-nous… ( je fais référence à un message datant du 26 mars : LA porte de l’Epouse de l’Agneau.

Je disais que la porte de l’Epouse, c’est la porte des brebis, celle de Joseph, celle par qui tous les élus passeront.  A priori il n’y a qu’une seule porte. Alors par quelle porte passe effectivement l’Epouse ?

Relisons Apocalypse 22 :14 "Heureux ceux qui lavent leurs robes (la repentance), afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville! "

Les portes écrits au pluriel ; ce n’est pas écrit qu’ils passent leur porte dans la ville, chacun dans sa porte.

Ceux qui ont droit à l’arbre de vie entrent par plusieurs portes dans la ville sainte.

Vous savez sans doute que toutes les portes ont chacune le nom d’une des 12 tribus d’Israël, là je ne vous apprends rien de nouveau (Apocalypse 21 :12).

Mais ensuite c’est certain chacun franchira les portes dont les noms correspondent à sa propre condition.

C’est cela juger les 12 tribus d’Israël, c’est prendre conscience et discerner lesquelles sont nos portes à franchir.

Matthieu 19 :28…en vérité je vous dis, que vous qui m'avez suivi, dans la régénération,( repenti, purifié et ceux qui manifestent la vengeance divine) quand le Fils de l'homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous aussi serez assis sur douze trônes, jugeant les douze Tribus d'Israël.

Je vous avais parlé de la porte de l’Epouse, cette porte placée au septentrion, au nord, au temps de Jésus de Nazareth elle s’appelait " porte des Brebis " ; aujourd’hui, elle est là où passent les brebis du Seigneur, ses élus. Ils y passent en pleine fournaise en plein sabbat car c’est la porte de Joseph (Dieu assemble ici) et non la porte d’Hérode le roi romain ennemi des juifs. Rappelons-nous la promesse faîte de Dieu à Abraham : " ta postérité possédera la porte de ses ennemis " (Genèse 22 :16).

 Alors, Il y a aussi la porte qu’a franchi aujourd’hui Arnaud. Comment se nomme-t-elle ? C’est le deuxième fils de Jacob et de Léa qui lui donne son nom : Siméon. (Littéralement exaucé) La porte de celui qui a été exaucé, entendu, reçoit l’esprit de repentance. Il rentre par la première porte du royaume.

J’en donne l’explication dans le message  intitulé " La maison d’Israël ".

Mais les choses ne s’arrêtent pas là.

Ceux qui une fois repentis, exercent le pardon, la miséricorde, ils montrent des œuvres de justice et ils passent nécessairement par une autre porte, celle de Lévi (3^ème fils de Jacob et Léa, qui signifie littéralement : attachement). Par nos œuvres justes, nous montrons notre attachement à Dieu. C’est la signification de cette porte

Donc il y a deux portes qui vont vraiment ensemble, elles sont pratiquement indissociables ;Siméon et Lévi : c’est la repentance et ses fruits ; et nous verront un peu plus loin la portée encore plus grande de ces deux portes.

Alors maintenant, passons à ceux qui ont la couronne de vie obtenue par leur fidélité dans les épreuves.

C’est La porte d’Isaacar :

Issacar  (5ème fils de Jacob et de Léa) littéralement c’est " donner un salaire ".

Ces croyants courageux et robustes (Issacar est un âne robuste) reçoivent leur salaire ; ils perçoivent le fruit de leur travail, mais de quelle façon ?

Eh bien, leur travail accompli, ils reçoivent leur rémunération dans un lieu de repos ;

Quand Israël bénit  son fils Isaacar, on remarque qu’Isaacar se couche dans les étables, il voit que le repos est agréable et que la région est magnifique. C’est un moment de plénitude qu’il vit. L’Esprit saint le remplit entièrement.

Mais cette porte se passe avec l’humilité, « il courbe son épaule sous le fardeau » « Il se soumet à des corvées d’esclaves. »

Partager la gloire du Seigneur demande toujours de l’humilité et un sacrifice associé. 

C’est pourquoi avant cette porte, est franchie obligatoirement la porte de Juda.

Juda (4^ème fils de Jacob et de Léa : c’est la louange par le renoncement. Cette porte s’ouvre quand on place le Seigneur en premier dans sa vie. Mais pas à un moment donné, il y a une persévérance attachée à cette bénédiction.

Rappelons-nous les bénédictions d’Israël faite à Juda dans Genèse 49 :

 Il lave son vêtement dans le vin et son manteau dans le sang des raisins.

Ils auront lavé leur vêtement dans le vin c'est-à-dire dans les épreuves, et le sang des raisins ce sont les deuils, les souffrances, les maladies, les infirmités, l’esclavage ;

Mais, ces combats si terribles soient-ils n’entacheront pas leur foi.

Cette attitude a pour conséquences : qu’ils reçoivent les hommages et les louanges des autres frères. Cette porte de Juda est très proche de celle d’Issacar ; et là aussi ces deux portes sont quasiment indissociables.

Juda : c’est l’antichambre d’Isaacar pour vous donner une image. L’humilité et le sacrifice sont des passages obligés.

Croire que l’humilité n’est qu’une attitude, une posture religieuse, le dos courbé, n’est qu’un leurre. C’est nous venons de le lire, accepter des corvées, un travail ingrat, pénible, humiliant, que personne ne voudrait faire à votre place ; supporter des situations injustes ou supporter des personnes qui sont elles-mêmes plongées dans des combats très difficiles.

Le sacrifice d’amour n’est pas chose facile. Il n’est pas dans le recevoir mais bien plus dans le don.

Alors la porte des oints, ceux qui reçoivent la couronne de gloire, comment se nomme-t-elle ?  Quelle porte se nomme « vengeance de Dieu » ?

 Eh bien là c’est très surprenant, car aucune porte n’a ce nom-là d’attribuée.

Cette porte aurait dû s’appeler en fait  Dina, le septième enfant de Jacob et de Léa.

Mais voilà… la fille de Jacob, a été séduite, trompée, déshonorée, traitée comme une prostituée par le prince Sichem fils d’Hamor. Tout comme les croyants ont été maltraités dans les religions les amenant à se prostituer en se prosternant devant des idoles.

La vengeance va s’organiser à travers les deux frères de Dina : Siméon et Lévi (la repentance et la justice).

Vous voyez encore : surprise !  Ce sont deux portes et non une seule, par qui passeront les oints du Seigneur pour exercer la vengeance et la jalousie du Seigneur, son saint Sabbat. Sichem tout comme l’usurpateur religieux sera détruit, ruiné, ses biens confisqués et  dans l’histoire racontée dans la Genèse, les Fils de Jacob prirent les enfants et les femmes du pays et les joignirent à la famille d’Israël.

Plutôt que de détruire un peuple, la vengeance du Seigneur ramène vers lui le reste des opprimés par la repentance et le pardon. Mais cela signifie aussi que ceux qui ont franchi ces deux portes (de repentance et de justice) peuvent faire partie des missionnés et exercer le Sabbat eux aussi.

C’est d’un peuple humble et soumis qu’a surtout besoin notre Dieu pour exercer sa vengeance.

Alors comme à son habitude notre Seigneur confirme à plusieurs niveaux son plan : Les 3 vêtements ou 3 robes, les 3 portes, les 3 onctions, les 3 baptêmes, Les 3 niveaux de sacrifice….etc

Je me demandais si c’était le temps ou le moment propice pour annoncer ces choses ? Samedi, dimanche, un autre jour ?

La question ne se pose pas car le Seigneur donne sa nourriture au temps convenable. Pour moi, ce qui compte c’est d’être un serviteur fidèle et prudent comme il nous le dit dans la parabole du serviteur fidèle (Matthieu 24 :45).

Maintenant faisons attention et soyons vigilants. Si aujourd’hui vous vous dites : Ah super ! Alléluia ! J’ai la confirmation que j’ai franchi une porte de la cité sainte. Je me suis repenti à nouveau de mes fautes et je suis revenu vers le Seigneur.  Aujourd’hui c’est vrai, vous pouvez alors choisir une robe blanche.

Une sœur cette semaine m’a téléphoné pour m’annoncer cette bonne nouvelle, cet évangile retrouvé pour elle.

Elle porte je peux le dire à nouveau une robe blanche. A nouveau…car elle l’avait perdue en s’égarant sur de mauvais sentiers.

Mais attention, demain vous pouvez retomber. Rien n’est acquis, il faut comme le dit l’expression bien connue "remettre l’ouvrage sur le métier" ne pas se lasser de repasser par les mêmes habitudes. La repentance, le renoncement, le pardon des péchés, le don de soi pour les autres… ce sont des rites, des pratiques religieuses que le Seigneur bénit particulièrement ; Beaucoup plus que le fait de lire la Bible et d’oublier dans la pratique ce que vous avez lu.

Les œuvres de justice ce sont notre huile dans nos cruches, les œuvres sont des talents que nous recevons et que nous mettons à profit chaque jour dans nos vies. Ne faisons pas comme le serviteur méchant et paresseux qui est allé enfouir son talent dans la terre et qui a reçu son salaire : il fut jeté dans les ténèbres du dehors.

Pour ceux qui pensent que le salut est sans les œuvres ; comment vont-ils se revêtir de fin lin, cette matière formée uniquement par les œuvres justes des saints ? Ils sont nus et veulent le rester pensant que pratiquer des œuvres c’est être sous la loi ! Quel aveuglement !

Proverbe 8 : 34 : " heureux l’homme qui m’écoute. Qui veille chaque jour (chaque jour) à mes portes  et qui en garde les poteaux " ;

Ce proverbe nous incite à veiller sur nos portes, à en garder l’ouverture et l’accès libre. Car c’est souvent que nous devons y passer et repasser.

Si nous passons souvent par les portes de la repentance et de la justice, nous passerons aussi par celles de la vengeance, la Gloire de Dieu.

Les poteaux, c’est l’armature qui fait tenir la porte. Cette porte s’écroulera si nous nous laissons distraire par les soucis de ce monde.

Nous devons y écrire un commandement, une loi :

Deutéronome 6 :4

Ecoute, Israël! L’Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. Tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force […] Tu écriras ces commandements sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.

Mes frères et sœurs, gravons ces paroles avec la pierre d’onyx, la pierre taillée par notre sacrifice. Cette pierre précieuse deviendra une perle sur notre ceinture, que nous recevrons après notre robe blanche ; c’est cela le temps d’attente du songe de notre sœur Estelle, elle attend le Seigneur lui apporter sa ceinture de pierres précieuses (je fais référence au songe de Santina).

Alors taillons notre pierre, oui mais comment ?

La charité, c’est le troisième talent que vous recevez après la foi et l’espérance. La charité se fait en pratiquant l’aumône. Faire l’aumône, c’est s’occuper comme Jésus le faisait des affligés, des nécessiteux, c’est cela travailler dans le Seigneur : le don de soi (par la prière , en se mettant à leur service, en les écoutant, en cherchant des solutions à leurs problèmes financièrement mais pas seulement ..). 
Regardez bien autour de vous, déjà dans votre entourage proche, vous verrez qu’il y a des nécessiteux qui attendent de vous.

Tout ce que vous faîtes pour un de ces plus petits de vos frères ou de vos sœurs, c’est à Dieu que vous le faîte. C’est votre offrande !

Je prie que notre Seigneur vous garde et vous inspire à garder votre huile, afin de vous revêtir d’un vêtement blanc à son retour…

Amen.