SIGNES PREMONITOIRES avant le second retour de Jésus-Christ

7- le réveil véritable, partira d'un petit groupe de croyants, sélectionné et rassemblé (sanctifié par le Seigneur): "La Juda spirituelle".

Ce ne sera pas une assemblée ou une église.

 Mais "une compagnie de croyants"  comme le nommait David Wilkerson. Ce groupe ne sera pas formé non plus, par une élite intellectuelle, ou des théologiens et des érudits de la Parole.

La véritable Eglise est comparée à un petit groupe d’hommes et de femmes comme au petit royaume de Juda, beaucoup plus réduit que le royaume d’Israël.

Deux tribus (Benjamin et Juda) forment la maison de David, alors que 10 tribus forment Israël.

Juda est le type de ce groupe de croyants sanctifié par Dieu.

Ce groupe de croyants sera rassemblé par Dieu.  

"Les rescapés de la maison de Juda qui seront restés produiront encore des racines vers le bas et porteront du fruit vers le haut. Car de Jérusalem sortira un reste, et du mont Sion des rescapés. Voilà ce que fera la passion jalouse du Seigneur" (2 Rois19 :30).

"Faites cette annonce en Juda, faites–la entendre à Jérusalem, dites–le ! Sonnez de la trompette dans le pays ! Criez à pleine voix et dites : Rassemblez–vous, et allons dans les villes fortes ! " (Jérémie 4:5)

 Ce groupe a des membres éparpillés dans différentes villes et nations; ils étaient isolés mais aussi enfermés, dans des lieux de captivité. Ces lieux captifs peuvent aussi signifier les liens propres des croyants : comme le manque de foi, de la timidité ;  une perte de puissance spirituelle ; ou un lien religieux posé par des fausses doctrines, une intimidation causée par une fausse autorité, une soumission injuste à un responsable ; des lois ne permettant pas à chacun d’exprimer les dons de l’Esprit...

C’est dans l’humilité, que ce peuple retournera vers son Dieu,  et qu’il se convertira une nouvelle fois, dans le jeûne et la prière.

"Le jeûne que je préfère : défaire les chaînes injustes, délier les liens du joug ; renvoyer libres les opprimés, et briser tous les jougs ? " (Esaïe 58/6)

 "Je ferai revenir les captifs de Juda Et les captifs d’Israël, Et je les rétablirai comme autrefois" (Jérémie 33/7).

 "Rétablir Comme autrefois" signifie revenir dans sa position spirituelle d’origine, revenir à l’original, à la vraie église, celle de Jérusalem ; comme aussi : revenir comme au temps de son premier amour (à l’image de l’Eglise d’Ephèse) ;  comme au temps de sa première conversion.

Ce petit groupe des nations suivra l’histoire du royaume  de Juda, point par point et dans les moindres détails.

"Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume" (Marc 13 :8).

Jésus ne parlait pas là de véritable royaume, car il n’en existe plus vraiment de nos jours.

Il voulait montrer un royaume spirituel.

Les deux royaumes sont en l’occurrence celui de Juda et d’Israël, rétablis dans l’église des nations.

Remarquez bien : Ces deux royaumes ne sont pas étrangers, l'un à l'autre, ils ont la même filiation, la même origine, ils descendent tous deux de Jacob.

Juda et Israël,  se sépareront, mais habiteront sur le même territoire.

Qu’est-ce que cela signifie ?

Que la division provoquée par la sanctification de Juda, n’aboutira pas à l’exclure de son territoire. Il y aura seulement une tolérance dans la cohabitation.  Les deux groupes se côtoieront mais n’auront que des relations superficielles, évitant toute affaire, discussion, partage ou repas pris ensemble. 

Car cette séparation est un schisme, une volonté du Seigneur.

 "Ensuite, je cassai le second bâton, celui de l'unité, pour rompre la fraternité entre les gens de Juda et d'Israël. " (Zacharie 11 : 14).

Cette désunion entre Juda et Israël conduira même les deux peuples à des conflits fratricides (2 Chroniques. 13).

"Le frère livrera son frère à la mort" (Marc 13 :12). Le rejet de la fraternité pourrait aboutir au mépris allant jusqu'à la trahison et l’extradition de ceux jugés, à tord, coupables.

Ce schisme a été à l’origine, déclenché par un roi.

Le roi Salomon, fils de David a par sa désobéissance et son idolâtrie, divisé le royaume en deux. Ce roi orgueilleux était trop affairé aux femmes, à l’or et l’argent, à la connaissance, et à la sagesse ; Et son cœur s’est éloigné de Dieu au point de détourner ses regards vers des Dieux étrangers.

Dieu fut en colère contre Salomon.

Deux fois, le Seigneur lui fut apparu, pour l’avertir des dangers de sa désobéissance et de son adultère. (1 Rois 11:9-10).

Dieu dit à Salomon que sa désobéissance continuelle lui coûtera une grande partie de son royaume, mais qu’il protégera Juda à cause de la fidélité de son père David. 

Grâce à la bénédiction attachée à la maison de David, la division des deux royaumes n'eut lieu qu'à sa mort.

Dans les nations ce roi est représenté par un ministre de l’évangile, une personne influente dans l’église qui séduira par son charisme et ses connaissances.

Il sera oint du Seigneur, comme l’étaient les rois et les prophètes. Aussi, il aura un ministère, des dons spirituels manifestés.

Mais il sera comme dans l’église d’Ephèse (Apocalypse 2 :20), un faux docteur, un faux prophète, influencé par l’esprit de Jézabel, et soumis à la doctrine des Nicolaïtes (Apocalypse 2 :6).

Ce faux Christ (oint) possédera une sagesse satanique (Jacques 3 :15). Son orgueil démesuré l’amènera à se prendre pour Dieu lui-même, rejetant les prophéties et la vraie connaissance, celle du Saint-Esprit.

La position des royaumes

Israël  appelé, aussi "Ephraïm" est au Nord, Juda lui est au Sud. Juda est autour de Jérusalem. Il est nécessaire de prendre en considération ces détails géographiques, car même là, le Seigneur applique parfaitement son plan.

Les deux royaumes n’ont pas les mêmes doctrines religieuses. Juda a toujours été plus proche des Ecritures, alors qu’Israël est souvent tombée dans l’idolâtrie et le mensonge.

L'Israël infidèle et la Juda sanctifiée

Tandis qu'Israël se détournait de plus en plus de son Dieu (Osée 12 : 1-2), Juda demeurait fidèle à l'Alliance sainte et conserva le sceptre (Royauté et prééminence messianique, Psaumes. 108 : 9).

Les rois qui se sont succédés en Israël ont souvent été idolâtres. Les grands prophètes ont exercé leur ministère sous des règnes de rois d’Israël corrompus. Le prophète Samuel avec le premier roi Saül ; Achija avec le roi Jéroboam ; Esaïe sous le règne de Ozias ; Elie s’est opposé au roi Achab puis Elisée à Achazia et Joram. Les rois de Juda eux, ont été dans l'ensemble plus fidèles, à l'image de Josaphat qui craignait Dieu et demanda conseil auprès du prophète Michée, alors qu’en Israël, Achab pris conseil auprès de ses faux prophètes.

Aussi, Juda recevra une plus grande bénédiction qu'Israël.

"Juda est son sanctuaire" et doit devancer Israël qui "est son domaine" (Psaumes : 114/2).

En effet Juda est considéré comme étant LE PEUPLE JUIF.

"La splendeur de l’habitant de Jérusalem ne s’élève pas au–dessus de Juda" (Zacharie 12/6-9)

La Juda des nations sera reconnaissable à son sceptre, à son bâton de commandement. Psaume 60 :9.

Elle aura par conséquent tous les attributs de Dieu.

Les 5 ministères : apôtre prophète, évangélique, pasteur, docteur, qui sont indispensables au dernier réveil de l’église et à son rétablissement final. Les 9 dons du Saint-Esprit : parole de sagesse, de connaissance, de foi, don de guérisons, don d'opérer des miracles, la prophétie, le discernement des esprits, la diversité des langues et l'interprétation des langues. (1 Corinthiens 12: 8-11). Et bien sûr les fruits de l'Esprit avec l'amour en premier.

Elle attirera à elle, les juifs des nations.

Comment ?

Par le son de sa trompette qui sera reconnu par le peuple Elu.

"En ce jour-là, je ferai des chefs de Juda Comme un foyer ardent parmi du bois, Comme une torche enflammée parmi des gerbes; Ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d'alentour, Et Jérusalem restera à sa place, à Jérusalem " (Zacharie 12 :6).

 Elle rétablira des villes dévastées, c’est- à-dire qu’elle suscitera la foi, là où il n’y a plus de vrais croyants.

"Car Dieu sauvera Sion et bâtira les villes de Juda ; on s’y installera, on en prendra possession" (Psaumes 69:35).

5 clans ou familles formaient Juda (Nombres 26 :20 ).

Il en sera de même dans cette assemblée de croyants.

Le sort de l’Israël des nations

Ainsi le réveil se fera à partir de 2 mouvements bien distincts.
D'abord par la Juda des nations, puis il touchera le reste du troupeau, plus nombreux : l’Israël des nations, ensuite.

Israël connaitra alors du succès, des cris de délivrance et de joie pour ceux qui auront la réserve d’huile nécessaire, mais malheureusement, il y aura aussi, des cris de désespoirs pour les reprouvés.

Car, malgré les avertissements des prophètes, le royaume du Nord ne se détournera pas de sa mauvaise conduite et les catastrophes et fléaux annoncés depuis de nombreuses années s'abatteront sur sa capitale Samarie et sur le royaume d'Israël (Lévitique. 26 : 33; Ezéchiel. 14 :21-23 & 20).

Mais au final, le Seigneur se souviendra de l’alliance faite avec Israël et ses pères.
"La jalousie d’Ephraïm disparaîtra, et les ennemis de Juda seront retranchés ; Ephraïm ne sera plus jaloux de Juda, et Juda ne sera plus hostile à Ephraïm. " (Esaïe 11:13)

 "Alors Juda et Israël retrouveront leur unité, ils se donneront un chef unique (Jésus-Christ) et seront maîtres du pays. Ah, le grand jour de Jizréel. " (Osée 2 : 2).

L’ÉGLISE DOIT–ELLE ETRE HUMANITAIRE ET POLITIQUE ?

Par Eric Ruiz

L’hypocrisie sociale et religieuse

Nous vivons dans un monde où l’apparence, ce qui frappe et attire le regard, est la norme numéro un.

Dans nos sociétés modernes, montrer sa générosité, se traduit souvent par donner aux nécessiteux.

Malheureusement, cet acte de cœur s’est transformé en calcul. 
L’intention première est détournée au profit d’une retombée souvent financière, pour les entreprises premièrement, mais aussi pour les personnes de notoriétés publiques. 
Pour d’autres, le but est de se dédouaner de leurs mauvaises actions, comme d’une purification religieuse. 
D’autres encore agissent quand l’émotion alimentée par les média, fait vibrer leur cœur.

Quoiqu’il en soit, l’hypocrisie mais aussi la superficialité, sont "la marque" de notre époque, comme elle était déjà celle du temps de Jésus.

Le cœur d’enfants comme unique solution

Il n’y a plus que les enfants qui sont réellement sensibilisés par la pauvreté et la misère. 
Ils sont encore pour un temps seulement, épargnés par les souillures du monde. 
Ils réagissent innocemment, sans arrières pensées.

Le Seigneur montre qu’un cœur d’enfant est ce qu’il faut rechercher premièrement pour s’approcher de lui.

"Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d'eux, et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, Vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux". (Matthieu 18: 2-4)

L’humaniste face à l’hypocrite

L’adulte désireux de soigner son image, tombe souvent dans l’orgueil et l’hypocrisie.  
Le cœur devient dur et insensible.  
On fait les choses d’abord pour soi. 
Et on pense aux autres pour en être récompensé (admiration, reconnaissance, argent…).

Le second commandement de Jésus est controversé.  "Aime ton prochain comme toi-même"  devient : "Aime-toi d’abord, puis ton prochain, dans la mesure où il te rapporte un bénéfice".

Le caractère humain est très changeant et influençable. 

Selon les rencontres, les épreuves de la vie, l’homme ou la femme développe une particularité plutôt qu’une autre. 
Tantôt rebelle, à d’autres moments soumis, puis enfin résigné. 

La bonne volonté humaine est inefficace face aux besoins de la société. 
Elle a depuis longtemps montré ses limites : La preuve, les 2/3 de notre planète manque dramatiquement de nourriture et d’hygiène.

Ce que je veux démontrer par là: c’est qu’être humaniste, c’est faire de l’humanitaire et donc croire que la société peut être changée par les gens. Que leurs mentalités peuvent être changées en les sensibilisant, en les instruisant.

Mes amis croyants, si vous pensez comme cela, vous pensez encore comme les païens !

Seule une réelle conversion permet de changer de cœur et donc de mentalité. Sans l’aide de Dieu, et du Saint-Esprit, aucun cœur ne peut être humble et contrit.

Nous vivons dans un monde d’esprits. Les mauvais esprits sont les plus nombreux. 
C’est satan qui mène ce monde. 
Son but est, d’un côté favoriser l’appauvrissement, la maladie, le deuil, de l’autre, l’enrichissement, l’accomplissement par le bien-être, pour finalement retomber dans le même écueil : la maladie et le deuil.

Jésus-Christ et la politique

Pour nous chrétiens, notre position est sans équivoque. 
Occupons-nous des affaires de notre Père, comme Jésus de Nazareth le faisait aussi, en Galilée, en Judée et en Samarie.

Jésus ne faisait pas de politique. 
Il ne s’occupait pas des affaires de la cité. La seule fois où Jésus s’est présenté devant les gouverneurs romains, c’était pour répondre aux fausses accusations des religieux. 
Il rencontra Pilate en premier, puis le roi Hérode ensuite. 
A aucun moment Jésus ne remit en cause l’autorité politique établi; A aucun moment il ne parla des mauvaises conditions de vie des juifs.

Devant Pilate, il prit simplement position pour son royaume, en précisant qu’il n’était pas de ce monde. "Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi". 
Jésus voulait montrer que son royaume n’était pas visible, mais caché ; qu’il viendrait établir son règne dans le cœur des croyants et non dans un palais ou dans un gouvernement humain.

C’est d’ailleurs le principal reproche que le peuple juif, lui fit. 
Il attendait un Messie  puissant et vainqueur, chassant l’occupant romain et prenant le pouvoir à Jérusalem comme le roi David, jadis.

Or, au lieu d’imposer un nouveau régime politique, Jésus ordonne à ses disciples : "Rendez à César ce qui appartient à César". 
En d’autres termes, "soyez-soumis à vos gouvernants et ne cherchez pas à rentrer en conflits avec eux".

Jésus s’occupait-il alors de tous les nécessiteux, les malades, les handicapés, ou les pauvres ?

Avez-vous remarqué qu’il ne fit aucun miracle à Nazareth, malgré les grands besoins qui s’y trouvait (Luc 4 :16 ). 

Pourtant, il annonça dans la synagogue, qu’il était venu délivrer les captifs, rendre la vue aux aveugles et qu’il accomplissait aujourd’hui-même cette écriture du prophète Esaïe. 

Les juifs se sont sentis fortement provoqués et même insultés, lorsqu’il prit exemple sur Elie, qui ne fit aucun miracle pendant les trois ans et demi de famine. 

Il ne s’occupa que d’une veuve et de son fils, et en plus, ailleurs qu’en Israël, A Sarepta (qui correspond au Liban actuel). 
Il raconta aussi la vie d’Elisée, qui ne se préoccupa d’aucun lépreux mis à part Naaman le Syrien.

S’ils étaient tous trois (Elie, Elisée et Jésus) des "humanitaires", leurs actions témoignent à l’évidence contre eux.

Non seulement ils pourvoient aux besoins d’un nombre restreint de personnes alors que leur pays est en deuil, affamé ou rempli de lépreux. 
Plus encore, ils ne s’occupent uniquement de gens qui les accueillent favorablement et qui plus est, au-delà des frontières.
Dieu serait-il élitiste? 
A en juger par ses actions, il serait plutôt sélectif.

Avec ces trois témoignages, que cherche à nous transmettre comme message, le Seigneur ?

Regardez d’abord au contexte. Les prophètes ne rencontrèrent que des incrédules, des cœurs endurcis, des esprits critiques, des ennemis.  
Face à ces mauvais esprits, Jésus s’est abstenu de toutes délivrances. 
Impossible pour lui d'appliquer le second commandement: "tu aimeras ton prochain comme toi-même". 
Ce qui lui a valu d’ailleurs une forte persécution. 
Ils le chassèrent de la ville et voulaient le pousser dans un précipice (Luc 4 :29). Elie et Elisée eux, se trouvaient envahit par des rois idolâtres et des faux prophètes, qui avaient mis le peuple dans l’incrédulité. 

Il est à noter que le Seigneur n’a jamais guéri de religieux. 
Il sondait leur cœur et dévoilait leur attitude dure, hautaine et méprisante à son égard et face aux pêcheurs. 
Il a fait de même avec toutes les personnes qui ne venaient pas à lui. 

Celles qui n’avaient pas assez soif de guérison, il les laissait là, au bord du chemin.

Jésus ne s’occupe que de ceux qui le cherchent avec force et sincérité.

C’est pour connaître leur réel besoin que le Seigneur demandait au malade : ‘’Que veux-tu que je te fasse ?’’. 
Pourquoi demander une telle chose à un aveugle ?

Parce qu’un malade peut préférer qu’un membre de sa famille soit guéri plutôt que lui ; ou paradoxalement désirer garder sa maladie pour ne pas être redevable à Dieu; ou encore être orgueilleux au point de mettre Jésus à l'épreuve.

Le témoignage de l’aveugle Bartimée est éloquent à ce propos. 
Malgré les gens qui voulaient le faire taire, il hurlait : "fils de David aie pitié de moi". Sans ces cris répétés, Jésus ne se serait pas arrêté.

Pourtant le passage biblique (Matthieu 14 :13-16) sur la multiplication des pains est souvent repris par les religieux pour montrer le coté ‘’humanitaire‘’ de Jésus, nourrissant une foule entière de quatre mille personnes.

Mais alors, pourquoi le Seigneur n’a t-il pas multiplié la nourriture sur tout Israël ?

Là aussi, il faut comprendre le contexte.

Jésus sort de la ville dans une barque pour se mettre à part. 
La foule le suit à pieds. 
Toutes ces personnes ont dû contourner le lac de Tibériade, puis gravir une colline, pour le rejoindre et parcourir beaucoup de kilomètres. 
Après trois jours de marche, sans nourriture, ils devaient tous être dans un état de fatigue très avancé ( surtout les malades parmi eux), car le Seigneur fut "ému de compassion". 
Face à leur grande détermination à le suivre coûte que coûte, Jésus fit des miracles de guérison et une multiplication des pains et des poissons, pour que tous puissent manger.

Cette épopée des évangiles, montre que, la mise à l'épreuve est la première étape à franchir, pour recevoir de Jésus. 
Il teste notre renoncement. 
Ensuite, il est indispensable d’avoir la foi, et d’aller vers lui, à sa rencontre. 
L’action prime sur la passivité. "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés et je vous donnerai du repos".

De même : "demander et l’on vous donnera…frapper, et l’on vous ouvrira" (Matthieu 7 :7).

Un acte humanitaire ne demande pas une action. 
C’est souvent un constat, une tierce personne ou un organisme  qui voit le besoin et cherche à y pourvoir.

Pour un croyant c’est différent.  
Le déclenchement de l’aide se fait à partir de la volonté déclarée et manifestée du nécessiteux. 
Il vient vers le croyant oint (Messie), il demande, il insiste pour recevoir.  
Cela va même plus loin, le pauvre, donne de son nécessaire, voire de ce qu’il lui reste. 
La veuve de Sarepta fit un gâteau à Elie avec tout ce qu'elle avait de farine et d’huile.  Après quoi, il ne lui restait plus rien pour se nourrir, elle et son fils. Son acte de foi assimilé à un acte de folie, a déclenché le miracle. 

Pour un incroyant, cela parait intolérable et même insupportable, de solliciter à ce point la personne démunie, avant de répondre à son besoin.

En fait, l’action du Saint-Esprit va beaucoup plus en profondeur qu’une action humanitaire. 
Jésus veut subvenir au besoin vital. 
Il délivre complètement l’opprimé, aussi bien dans sa maladie, dans son handicap, que dans sa détresse morale. 
Il le relève et en fait une personne digne et respectable. 
La contre-partie s’est de le suivre comme Seigneur et Sauveur. 
Il y a toujours un renoncement pour le croyant. 
Une fois délivré de ses bourreaux, Jésus dit à la femme adultère: "va et ne pèche plus"; soit en d'autres termes: "continue ta vie en renonçant aux œuvres du péché".

En conclusion:

Comme nous l’avons vu, plus haut, il est indispensable de retrouver un cœur d’enfant, humble et crédule.

L’esprit d’Elie doit revenir dans les derniers temps pour ramener le cœur des pères vers leurs fils. Chacun a besoin de cette reconversion, pour ne pas évangéliser comme le monde, en faisant de la politique et de l’humanitaire, mais en imitant Jésus, qui regardait si la personne avait un cœur d’enfant, avant de prier pour elle.

ANALOGIES ENTRE ÉLIE ET L'ÉGLISE-ÉPOUSE

Par Eric Ruiz

Événements majeurs de la vie d’Élie « l’Éternel est mon Dieu » 1Rois 16-29 à 2 Rois 2		Manifestations de l’Église-Épouse dans le dernier âge de l’Église
1	La vie d'Élie commence avec une grande période d’idolâtrie dans son pays. Achab, roi d’Israël, fit encore plus ce qui est mal, que les autres rois.	L'église des nations est au summum de sa grande période d’égarement et d'idolâtrie. Le principal responsable est le berger.
2	Baal est le dieu idolâtré (signifie : seigneur, époux)	Les croyants par leur idolâtrie se sont fabriqués des faux dieux; ils adorent un faux seigneur et époux.
3	Une fausse prophétesse: Jézabel, mariée au roi, s'attaque aux vrais prophètes.	L'esprit de démon Jézabel s’unit aux bergers et chasse les vrais prophètes et les prophéties inspirées des églises.
4	Les vrais prophètes comme Elie s'enfuient pour vivre en exil ou Abdias les cachent dans des grottes.	le Seigneur fait sortir des dénominations les prophètes, ou il dissimule leur don. Le Saint-Esprit n’est plus là.
5	Elie met en garde le roi Achab, de quitter ses faux dieux et de cesser son idolâtrie.	Ésaïe 58 : « Annonce à mon peuple ses iniquités, A la maison de Jacob ses péchés » L’Épouse révèle les péchés dans l’assemblée.
6	Elie montre que Dieu lui donne le libre arbitre. Lui seul peut, s’il le commande, faire tomber à nouveau la pluie	l'Eglise-Épouse a reçu les pleins pouvoirs de son Époux. Ce qu’elle dit se réalise.
7	Elie annonce trois années de famines à Achab sur Israël. (prophétie, puis prodige car la pluie ne tombe pas. Le ciel est fermé.)	Trois années de chômage et de détresse sont prophétisées et manifestées sur l’Israël des nations, le pays où l’on invoquait autrefois le Seigneur.
8	Le roi Achab met tout les moyens pour trouver Elie et le mettre à mort. Il le traite de prophète de malheur.	Les faux pasteurs, souverains dans leur assemblée, mettent tout en œuvre pour se débarrasser des prophètes et des « prophéties d’exhortation », plutôt que de se repentir.
9	Élie s'enfuit, averti par Dieu.	Le Seigneur met à part son petit groupe de repentis et le protège.
10	Élie rétorque à Achab que c'est bien lui et les siens qui, à cause de leur idolâtrie, ont fait venir le malheur sur le pays.	Les croyants renouvelés, accuseront le péché d‘idolâtrie d’être à l’origine des maladies, des deuils et de la ruine des assemblées.
11	Élie est nourri directement par Dieu. Les corbeaux lui apportent du pain et de la viande ;  l'eau provient du torrent de Kerith	La nourriture spirituelle provient uniquement  du Saint-Esprit par révélation, et non par enseignement, ou par l’expérience dans la foi.
12	Élie est conduit par Dieu vers une veuve à Sarepta. Le prophète lui demande de lui faire un gâteau avec tout ce qu’elle possède.	Le Seigneur amène ses fils et ses filles vers ceux qui ont soif de lui, et qui sont dans l’attitude du renoncement total. Ils pourvoient en retour aux besoins des nécessiteux.
13	Multiplication des aliments: l'huile dans la jarre ne manquera pas ainsi que la farine dans le pot (premier miracle)	Les liens sont brisés, les besoins alimentaires comme  spirituels sont comblés miraculeusement, pour ceux qui s’attendent à Dieu.
14	Le fils de la veuve tombe malade. Par 3 fois Élie se couche sur lui et il ressuscite.	L’Épouse fait des miracles. Elle ressuscite les morts. L’évangile est restauré. « 3 »  est le chiffre de l’accomplissement parfait.
15	Confrontation entre Élie et les 850 faux prophètes. mise en opposition des 2 sacrifices. Son sacrifice est agrée de Dieu. Les faux prophètes sont exterminés par le peuple.	Le groupe « Épouse » est en confrontation avec le groupe idolâtre, plus nombreux. Le sacrifice de l’Épouse est agrée et il voit ses fruits se multiplier. Le groupe idolâtre diminue puis disparait, il met lui-même dehors les faux docteurs.
16	Élie provoque les faux prophètes pour les énerver. Il leur montre leur impuissance. Les faux prophètes hurlent et se taillent jusqu’au sang avec leurs armes.	La fermeté et l’amour des vrais croyants énervent les idolâtres, qui restent stériles, sans fruits, sans puissance. Ils se tourmentent, s’angoissent et se blessent eux-mêmes.
17	Le feu du ciel consume son offrande, d’une manière totale. (deuxième prodige)	Le baptême du Saint-Esprit de feu produit des fruits en abondance.
18	Jézabel est une usurpatrice. C’est elle en fait qui dirige le pays. Elle a séduit le roi Achab et le mène par le bout du nez. Elle le pousse dans la fornication spirituelle.	L’esprit d’idolâtrie s’est emparé des  conducteurs de l’évangile, en se substituant au Saint-Esprit. Ils aiment de la nourriture spirituelle destinée aux démons.
19	Élie veut ramener les cœurs du peuple au seul vrai Dieu comme autrefois.	La doctrine de foi de la première église de Jérusalem est rétablie parmi les croyants fidèles.
20	Fatigué, épuisé, c'est un ange qui par deux fois lui donne à manger miraculeusement.	Dieu envoie des anges pour soutenir ses enfants dans l’épreuve et l’affliction. Ils ne connaissent pas la disette et le manque.
21	Élie marcha ensuite 40 jours et nuits jusqu'à la montagne de Dieu à Horeb. Le Seigneur lui parle dans un bruissement doux et léger et non par un vent fort, violent ou un feu.	Après l’épreuve, la sanctification et le renoncement, le Seigneur parle à son épouse dans l’intimité, dans un murmure doux et léger, sans reproche, sans hausser le ton, ni la réprimander.
22	Le Seigneur révèle à Élie ses rois et ses prophètes. Il a l’autorité pour les oindre. Hazaël comme roi de Syrie, Jéhu comme roi d’Israël, Elisée comme prophète.	Le Seigneur révèle à son Eglise, qui sont ses ministres, ses anciens. Elle a autorité et pouvoir pour les confirmer dans leur rôle et leur fonction.
23	Élie jette son manteau sur Élisée.	L’onction des prophètes se transmet à l’Épouse, qui a le «  Ainsi dit le seigneur » des prophètes.
24	Élisée quitte tout pour suivre Élie et se mettre à son service.	Ceux qui se joignent à l’église-Épouse renoncent à tout ; Comme les disciples avec Jésus. Ils reçoivent la puissance du Saint-Esprit destinée à l‘Épouse.
25	Jézabel s’empare du sceau royal, accuse faussement Naboth, par de faux témoignages, puis le fait exécuter pour récupérer sa vigne.	Le faux-oint, rempli de malice, de mensonge, fait passer ses mauvaises actions pour des faits inspirés du Saint-Esprit.
26	Le Seigneur informe Élie des crimes de  Jézabel et d’Achab. Elie prophétise le malheur et la mort sur eux. La mort pour la famille entière du roi. Les chiens dévoreront les entrailles de Jézabel.	Les dons de discernement et de connaissance révèlent les actes d’idolâtries. Les faux prophètes reçoivent le salaire de leurs péchés. Le malheur tombera sur eux et sur ceux qui les suivent. L’esprit de Jézabel est exterminé définitivement, chassé dans un chien.
27	Achab se repend profondément, il jeûne et s’humilie. Le Seigneur informe Elie, que le temps du malheur est pour sa descendance uniquement.	L’épouse est informée, comme les grands prophètes, des plans divins, même quand le jugement de Dieu se modifie en cas de repentance.
28	La repentance du roi Achab est peu profonde car il redemande conseil auprès de ses quatre cents faux prophètes. Il méprise celui de Michée et préfère la ruse à la soumission.	Le berger idolâtre retourne à ce qu’il a vomi, en méprisant les révélations justes. Le jugement du Seigneur sera impitoyable.
29	Achab se déguise pour échapper au malheur que lui a prédit Michée, le prophète. Tous les faux prophètes ont reçu un esprit de mensonge pour séduire le roi.  A tord, ils prophétisent la victoire.	Le faux-oint dissimule son état, fait de jeux de rôle et de faux-semblants, il préfère le mensonge et la trahison. Les idolâtres fidèles mentent et flattent son orgueil, pour le séduire et continuer à recevoir ses faveurs.
30	Ocozias le fils d’Achab tombe du balcon de sa chambre. Il ne quitte plus son lit jusqu’à la fin de ses jours.	Celui qui continue dans la même idolâtrie que ses pères, subit le même sort qu’eux.
31	Par trois fois le feu est descendu sur cinquante hommes, et n’épargna qu’un seul officier qui avait fléchi les genoux devant Élie.	Il y a beaucoup d’appelés mais peu d’élus. Il en sera ainsi  de même avec l’Épouse. Peu se convertiront réellement.
32	Élie roule son manteau et frappe les eaux du Jourdain qui se partagèrent	La puissance de l’Esprit est la gloire de l’Époux à travers son Épouse, qui se manifeste de manière surnaturelle. Ils jugent ensemble les nations.
33	Élie monta au ciel dans un ouragan. Élisée ramasse le manteau qu’Élie avait fait tomber.	L’Épouse est enlevée. A l’inverse d’Élie, elle partira avec son onction (manteau). Le Saint-Esprit ne reviendra qu’avec les deux oints d’apocalypse 11.