NAITRE DE NOUVEAU: illusion et réalité

Il y a beaucoup d'appelés mais peu d'élus. Nombreux sont les soi-disant croyants appelés; très restreint est le nombre véritable de croyants nés de nouveau.

Il existe beaucoup de choses écrites ou prêchées sur la nouvelle naissance, qui est le vrai sens du chrétien.

Quand Jésus dit: "le Royaume de Dieu est en vous" (Luc 17/21), il est évident que c'est de naître de nouveau qu'il parle; au sens littéraire c'est "naître d'en haut"

Il est véhiculé beaucoup d'erreurs, d'amalgame et de fausses croyances sur l'Esprit de Dieu.
En premier lieu "l'Esprit souffle où il veut". C'est un don surnaturel. Il immerge totalement la personne, puisqu'elle est baptisée de l'Esprit Saint. L'imposition des mains sert à manifester des dons, mais n'est pas un gage que le Saint-Esprit a fait sa demeure en vous.

Maintenant, je vais sans doute donner un grand coup de pied dans la fourmilière car, il faut considérer que, celui qui se repent n'est pas forcément né de nouveau. Celui qui confesse ses péchés non plus. Celui qui parle en langue ou qui prophétise de la même manière. Celui qui a des paroles de connaissance aussi. Même celui qui renonce à tout ce qu'il possède pour suivre Jésus n'a pas la certitude d'être né de nouveau.

Alors qui peut naître de nouveau et à quels signes cela se reconnaît-il?

Les théologiens se rapportent le plus souvent dans la Bible, au célèbre passage de Jésus avec Nicodème (Jean 3:1-21). A la question que faut il faire pour naître de nouveau. Jésus répond deux choses. Du dois "naître d'eau et d'Esprit." C'est la que réside l'essentiel du problème. L'eau et l'Esprit.

L'eau c'est la repentance. 

La repentance: Ce n'est pas avoir des regrets ni éprouver des remords. Ce n'est pas regretter certains actes immoraux comme voler ou mentir, c'est bien plus profond.

C'est demander pardon à Dieu de l'avoir offensé. C'est demander au Seigneur, avec un cœur humble et contrit, pardon d'avoir été un pêcheur.

Pécher signifie manquer le but. 

Lorsque l'on réalise que le but de sa vie s'est de se réconcilier avec Jésus son sauveur, il y a un grand pas de repentance qui se réalise.
Cette repentance a un baptême, celui de Jean (Le Baptiste). Le baptême d'eau symbolise ce passage de la mort du pêcheur, à la vie de celui qui se réconcilie avec son sauveur.
Se repentir c'est se sanctifier,  se mettre à part, vous sortez du monde des pêcheurs, des morts, pour rentrer dans le monde des graciés, des vivants.

Or, beaucoup naissent d'eau mais peu naissent d'Esprit.
Pourquoi j'affirme cela?

Parce qu'un bon nombre est resté sur une expérience de départ. Une émotion du début. Ils ont éprouvé des regrets, pleuré sur leurs péchés. Certains ont obtenu même une délivrance, une guérison et parfois un ou plusieurs miracles. Mais par la suite, ils n'ont pas assez persévéré ou se sont même égarés. 

Leur repentance reste en fin de compte peu profonde.
La parabole du semeur (Marc 4/16/20) illustre parfaitement les deux terrains rocailleux et épineux qui empêche l'Esprit de descendre.

" il y a ceux qui reçoivent la semence «sur le sol rocailleux»: quand ils entendent la Parole, ils l'acceptent aussitôt avec joie, mais ils ne la laissent pas prendre racine en eux, car ils sont inconstants. Que surviennent des difficultés, ou la persécution à cause de la Parole, et les voilà qui abandonnent tout.(...)

Ceux qui reçoivent la semence parmi les ronces: ce sont ceux qui écoutent la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu'elle est étouffée par les soucis de ce monde, l'attrait trompeur des richesses et toutes sortes d'autres passions qui pénètrent en eux".

Maintenant dans 1 Jean 5/7-8, "Il y en a trois qui rendent témoignage: l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord".

Il y a donc 3 témoins qui rendent témoignage , mais de quoi?

De la nouvelle naissance. 

L'eau nous l'avons vu, témoigne du repentir. L'esprit de l'amour; et le sang témoigne de la purification. Pour Aimer, de l'amour de Dieu (grec: Agapao, différent de l'amour humain phileo) vous devez vous sanctifier et vous laver par l'eau et être purifié par son sang.

C'est là que le sang rentre en scène.

Il n'y a plus seulement deux témoins : l'eau et l'Esprit, il y a aussi le sang.

Mais alors pourquoi Jésus n'en parle-t-il pas devant Nicodème ? 
Y a-t-il une contradiction ou un oubli? 

Non !
Il y a un temps qui n'est pas encore accompli. Car Jésus n'est pas encore monté au Père. 
Jésus n'a pas encore donné sa vie. Son sang n'a pas encore coulé à la croix.
Ce sacrifice est non seulement nécessaire mais indispensable au salut et à la nouvelle naissance, sinon le consolateur qui est l'Esprit Saint ne viendra pas sur ses enfants.

"Il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai". (Jean 16/7)

Le sang de Jésus, vous couvre, c'est a dire efface vos péchés . Mais il y a une condition importante. Vous devez confesser vos fautes, vos erreurs, tout ce qui dans vos pensées, vos actions, vos paroles ont blessé le cœur de Dieu car, elles étaient contraire à sa nature. Mais cela n'est pas encore suffisant. Vous devez aussi croire que Jésus les effacent et qu'il vous donne la force de vous en séparer.

Le sang témoigne de votre justification et de votre purification.

Attention ! vous pouvez vous être repenti, sans être justifié et purifié par le sang. Vous pouvez aussi vous être repenti sans recevoir le Saint-Esprit. 

Vous avez bien lu ! 

Trois choses rendent témoignage. Et chacune d'elles est une étape.

Dans tous les cas pour recevoir l'Esprit, il vous faut passer par l'eau et le sang.

Regardez comment naît un enfant dans le monde. La mère perd les eaux en premier. Puis c'est le sang qu'elle perd. Enfin l'esprit de l'enfant s'éveille au monde nouveau en poussant un cri.
Jésus mourant sur la croix a perdu de son côté de l'eau et du sang, puis il a rendu son Esprit à son Père.

Il y a donc un processus, et trois étapes, dans le fait de naître de nouveau. Et ce processus peut s'arrêter à tout moment. Non pas à cause de Dieu, mais à cause de vous-même. 

Les disciples dans Jean 17/17 avaient été sanctifiés, par l'eau. Ils avaient reçu le pouvoir de chasser les démons, pourtant ils n'avaient pas le Saint-Esprit. Ils ne l'ont reçu qu'à la Pentecôte.

Les faux oints:

Certains peuvent avoir un ministère impressionnant de guérisons et de miracles et même de conversions alors qu'eux mêmes n'ont pas reçu l'Esprit Saint.

Jésus leur dira, face à leur grand étonnement," je ne vous connais pas" dans certaines versions: "je ne vous ais pas reconnu" (Matthieu 7/23).  Le Seigneur n'a pas reconnu son Esprit en eux. Le verbe connaître est pris ici dans le sens d'avoir une relation intime, comme celle d'un père avec son enfant ou comme avec un ami très proche, un confident.

Un exemple biblique impressionnant: Balaam qui était oint et prophétisait juste, alors qu'il était faux et montra sa vraie nature par la suite.

L'ivraie peut se repentir. Car l'esprit de repentance tombe comme la pluie sur plusieurs et tous peuvent s'en saisir. Par contre c'est très différent avec l'Esprit de Dieu.

On peut donc répondre à un appel de repentance, acquérir des dons spirituels, sans faire partie nécessairement des Elus. Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel (Romains 11/29). 

Judas faisait parti des disciples qui partaient par 2, chasser les démons et guérir les malades.
Ce n'est surement pas aux miracles, ni aux dons spirituels que l'on reconnaît le vrai disciple, né de nouveau.

Par contre il y a de FAUSSES repentances et de FAUSSES justifications.
Comment le savoir?

Sans le don de discernement des esprits, c'est difficile.

Parce que bien que "traîtres, enflés d'orgueil, emportés, ils auront l'apparence de la piété mais ils auront renié la force".(2 Timothée 3/4-5)

Ils vous séduiront par un peu de piété. Ce sont de bons acteurs, ils savent mentir, dissimuler, cacher leur nature pécheresse et orgueilleuse. Ils parleront comme de véritables chrétiens, pourront vous émouvoir sur leur bonnes intentions, vous citeront une Parole appropriée à votre besoin. Prieront pour vous, feront des miracles, mais il manquera la force : l'Esprit et son fruit.

Néanmoins, il existe des signes visibles:
des indices montrant leurs mauvais fruits. 

Ce sont ces "adultères" (Jacques 4/4) qui ont de l'amour, plus pour le monde que pour Dieu.
Se sont ceux qui aiment le plaisir plus que Dieu; les fréquentations mondaines, les amis qui ont de l'argent, ou du pouvoir.

Ceux qui brandissent la loi de Moïse en signe de commandements. Un chrétien doit s'obliger à faire des actions d'amour. Ils haïssent l'expression: "j'ai à cœur de faire..."

Car ils sont toujours dans "le faire" et peu dans "l'être".

Ce sont ceux qui disent qu'ils se sont repentis et qui commettent toujours les mêmes péchés. 
Ceux qui affirment confesser leurs fautes, mais qui pardonnent avec légèreté ou qui pardonnent mais n'oublient pas et qui vous remettent vos erreurs constamment sous votre nez, pour soi-disant, vous faire grandir spirituellement. 

Ceux qui cherchent les premières places, qui s'attribuent personnellement les bienfaits de Dieu; qui parlent plus d'eux-mêmes que du Seigneur.

Ceux qui ne sont jamais rassasiés de connaissances et de nouvelles paroles,  qui ont des interprétations mensongères des Écritures. 

Ceux qui jugent précipitamment les actions d'autrui, qui montrent ce que les autres font de mal, pour qu'ils soient eux-mêmes plus admirés.

"Ils trahissent leur cœur par des paroles comme: je t'ai pardonné mais tu n'as pas intérêt à recommencer; je t'ai pardonné, mais quand même,..." Ils sont toujours à donner des leçons de morale, mais peu disposés à en recevoir.

Bref, Tout ce qui se fait dans la superficialité et en absence d'une réelle profondeur.

Vous les reconnaîtrez avec le temps car le vers, une fois rentré dans le fruit, ce dernier progressivement va noircir et pourrir. L'intérieur infecté va finalement gagner l'extérieur et devenir visible; frappant le regard. Leur folie sera manifestée devant tous (2 Timothée 3/9).

C'est au cœur que Dieu regarde. Et il nous demande la même chose: "regarde le cœur de ton prochain et examine aussi le tien, pour ne pas tomber".

Les cœurs durs, témoignent que leur repentance reste superficielle et qu'ils n'ont pas passé la troisième étape. 

Ils s'accrochent à leurs traditions religieuses, à leurs crédos, à leurs dogmes. Le sang de Jésus n'est qu'un substitut et non le vrai. Ce sont de soi-disant chrétiens.

Face à de telles personnes qui persévèrent dans le mensonge, Jésus leur envoie un esprit d'aveuglement, de peur qu'ils ne se convertissent (Jean 12/40).

Et alors l'Esprit dans tout ça?

Si la semence de Dieu est tombée dans un bon terrain, elle va porter du fruit en abondance.
L'Esprit vient sur vous avec la douceur d'une colombe. La colombe ne supporte pas ce qui est impur. Elle n'a pas de bile, donc elle ne se nourrit que d'aliments pures.

Il en est de même pour l'Esprit Saint. Il ne vient faire sa demeure en vous que si la place est nette, sans tâche, sans impureté; Lavée d'abord par votre profonde repentance, purifiée ensuite par le sang de Jésus qui pardonne vos péchés confessés. Votre temple devient alors habitable. Les dons se manifestent dans un cœur contrit et humble qui ne va pas s'enorgueillir au premier miracle.

C'est ainsi que se passera votre nouvelle naissance.

A quels fruits vous la reconnaîtrez?

A une doctrine meilleure que les autres? A une connaissance cachée manifestée? 

Non bien sûr!

A l'amour que vous aurez pour les autres. C'est le signe d'une réelle conversion. Se convertir, s'est changer totalement d'état d'esprit. Vous donnez votre vie en sacrifice pour vos frères et vos sœurs, non pas par un intérêt quelconque, mais par amour. Par un amour "charité " un amour divin, en grec agapé. vous êtes le serviteur de tout le monde. Vous ne cherchez pas à briller par vous même mais vous cherchez à faire briller la flamme qui est en vous.

Vous faites taire votre chair, pour êtes sensible à ce que vous dit le Saint Esprit. Vous marchez par l'Esprit . Vous manifestez de l'amour, de la patience, de la bienveillance, de la bonté, de la douceur.

Bref, c'est aux fruits de l'Esprit que l'on reconnaît l'arbre, c'est-à-dire si vous êtes rattaché, à l'arbre de la connaissance ou greffé à l'arbre de la Vie.

On ne peut s'alimenter aux deux à la fois. Seule la repentance profonde permet de se greffer au deuxième, celui de la vie.

Ces arbres étaient très semblables dans le jardin d Eden. Celui de la connaissance a séduit Ève puis Adam. C'est vrai qu'il pourra en séduire beaucoup. 

Mais seuls les Elus seront épargnés. 

L'arbre de la connaissance, lui, sera coupé et jeté au feu (Ezéchiel 31/12)

Rassurez-vous le Seigneur veille sur ses brebis et il n'en perdra aucune.

SIGNES PREMONITOIRES avant la seconde venue du Seigneur

4-Le réveil commencera sur le sol d'un pays ou on invoquait le nom du Seigneur autrefois.

(Amos 9/12).

C'est sur ce sol que Dieu rétablira sa véritable Église.
Il existe un parallèle entre Israël et l'Eglise.
Quand l'Eglise sera en ruine, une promesse est associée. "je relèverai la maison de David" et elle prendra possession du reste d'Edom et de toutes les nations où son nom était invoqué autrefois.

Autrefois, on invoquait le nom du Seigneur sur le territoire français. la France abritait des pères de la foi.  
Comme Irénée de Lyon au IIème siècle qui défendait les 4 évangiles et luttait contre le courant gnostique qui voulait imposer d’autres écrits apocryphes à la Bible.  Irénée affirmait l’autorité absolue des Écritures: "la Bible suffit pour connaître Dieu et son œuvre, toute spéculation supplémentaire est vaine".  
Ceux qui ont protesté, et qui sont à l’origine du courant protestant en France, critiquaient l'idolâtrie, le culte de la Vierge, l'enrichissement d'une partie du clergé, le mensonge sur la religion pour pratiquer le commerce des indulgences. Ils prêchaient une religion respectant les écrits de l'Évangile, et incitaient les populations à lire la Bible dans leur propre langue régionale. 
Ils ont été fortement persécutés.  Entre 1650 et 1780, environ 300 000 huguenots ou protestants ont émigré en Grande-Bretagne, Allemagne, Suisse, Hollande, aux Etats-Unis, en Afrique du Sud, ou au Canada, surtout après la révocation de l’édit de Nantes par Louis XIV.

Cette loi interdisait les cultes protestants et obligeait à la conversion catholique, sous peine d'enfermement pour les femmes et de mort pour les hommes.

De nos jours, pas grand monde ne proteste contre les hérésies, et le pays des droits de l’homme n’attire plus la foi. Sa tiédeur s’est manifestée par une laïcité prédominante, acceptant toutes formes de religions, mais rejetant l’évangélisation, qualifiée de prosélytisme ou de dérives sectaires. La suite vous la connaissez : La montée de l’islam et de ses dérives radicales.

L'ARGENT DANS L'EGLISE

Etre prêt pour l'enlèvement suppose aussi avoir une attitude et un comportement avec l'argent, sans équivoque, et soumis à la grâce.

Le problème de l'argent dans l'église est crucial. Il a fait tomber plus d'un croyant et sombrer de nombreux ministères.
En fait, l'argent bien souvent transforme les cœurs ou les révèle.
Malheureusement bien des ministres traitent l'aspect financier dans l'église, comme sous l'ancienne alliance où tout était affaire de lois et d'obligations.

C'est l’organisation de l'église qui bien souvent est à bannir, en premier. Quoique les Écritures démontrent l'inverse, la notion d’évêque avec celle de supériorité, d'autorité et de contrôle a pris le pas sur un gouvernement d'anciens.

1-L'argent: objet de manipulation dans l'église 

Il s'ensuit naturellement des dérives de comportement.

Un esprit religieux au cœur dur, s'est souvent imposé dans les assemblées. C'est lui qui officie en prenant la première place. Il est très attaché aux richesses matérielles et en fait son principal cheval de bataille.
La culpabilité est le sentiment préféré de ce type de personne. 
Il fera croire que celui qui n'a pas d'argent et´qui a des dettes, c'est celui qui ne donne pas assez.  Il manipulera les versets montrant même, que la loi est dans le don d'amour.

" il y a plus de joie à donner qu'à recevoir"(Actes 20/34); il fera de ce verset une loi sur la semence, et une loi punitive . "Tu es triste, tu ne reçois plus car tu ne sèmes pas assez, tu ne donnes pas assez ! Tu dois semer pour récolter !"

Ce religieux trouvera toujours un mauvais prétexte pour ne pas aider le pauvre. Une raison noble en apparence, comme de pourvoir à son éducation, ou aussi pour mieux le responsabiliser. Le nécessiteux ne doit en aucune façon devenir un profiteur, ou un assisté. Quelles intentions louables! Sauf que pour être le premier sous la dispensation de la grâce, il faut le renoncement.

Lui qui a renoncé à rien, il demandera à celui qui n'a plus, de renoncer encore.

A d'autres moments, ce ministre corrompu, pour attirer sur lui l'admiration, fera un don au pauvre. Ce don sera bien sûr, symbolique et superficiel, destiné à montrer une fausse générosité. Mais ce n'est qu'une ruse qui consistera à rendre l'acquéreur plus dépendant. Ce dernier se sentira redevable et ne pourra jamais reprendre son frère.

Regardez aussi ces ministres de l'évangile, qui font de constants appels à des dons, pour tel ou tel projet humanitaire ou pour que leur bâtiment de culte soit plus rutilant ou plus grand que les autres; Mais qui ne font jamais de collecte pour aider un membre de leur église dans l'endettement.

Ou ceux qui mettent en avant la Malédiction, comme si elle pouvait toucher le croyant ne donnant pas sa dîme (Cette redevance soi-disant obligatoire qu'un chrétien doit donner à Dieu et donc à l'église). Malachie 3/10 "Apportez toute la dîme au Trésor, qu’il y ait de quoi manger dans ma maison (...) et je déverserai pour vous la bénédiction au–delà de toute mesure"

est alors la parole en or pour montrer la bénédiction associée ou la malédiction punitive. 

Frères et sœurs refusez tout asservissement ! 
Le Seigneur est venu ôter vos chaînes , et d'un autre côté il vous mettrait un joug par l'argent ?
Cela est hors de sens et ne tient pas debout. 

2- La remise de dette

Jésus refuse que le croyant ait des dettes, il sait trop l'esclavage que cela entraîne. Nous n'avons aucune dette envers Dieu, je le répète. Et c'est pourquoi il n'exigera aucune taxe d'un croyant sous la grâce.

Dieu nous a enlevé la plus grosse dette morale que nous lui devions. Par nos offenses, le salaire que nous méritions était la mort. Jésus a payé à notre place le prix fort, en s'offrant lui-même en sacrifice sur la croix. Ainsi, toute dette même financière a été payée à l'avance, par le simple fait de croire en lui. Ce n'est pas pour nous remettre, une dette supplémentaire sous forme de taxe, une fois converti. Il a porté lui-même la Malédiction qui était tombée sur nous. Ceux qui croient en lui sont donc sauvés. Sauvés de quoi? de la loi mosaïque et de la malédiction qui s'y rattachait. Ainsi tout ce qui était malédiction sous la loi n'existe plus sous la grâce. C'est cela être libre en Jésus. Le croyant né de nouveau , s'il a  contracté des dettes auparavant, les rembourse comme il peut, en ayant l'assurance que le Seigneur et ses frères et sœurs l'aideront dans ce sens.

Sous l'ancienne alliance déjà, la loi exigeait qu'un prêt à un frère pauvre soit fait sans intérêt.(Exode 22:24)
Avec la grâce Jésus va même plus loin. Remettez-lui sa dette! Ne lui mettez pas de fardeau supplémentaire en l'obligeant à rembourser. C'est ce qu'il dirait haut et fort. 
Sinon quel sens donner à la prière en Matthieu 6/12:" remets-nous nos dettes comme nous mêmes nous remettons nos dettes à nos débiteurs". (versions Liturgique, Darby, King James, Martin)

Cette Parole est confirmée plus loin dans la parabole du serviteur impitoyable.(Matthieu 18/23-35).
Cela revient à comprendre ce verset de cette façon: Dieu t'a remis ta dette alors fais de même avec ton frère et ta sœur, sinon Jésus y voit un manque évident de pardon. La parabole se termine ainsi : "dans sa colère le maître le livrera aux bourreaux jusqu'à ce qu'il eut remboursé tout ce qu'il devait. C'est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si quelqu'un de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur". 

C'est très étonnant de constater que le vrai pardon, le pardon profond se fait en remettant les dettes. Le caractère de Jésus possède ce cœur bon et compatissant, il se manifeste naturellement chez son disciple, dans son rapport à l'argent.

L'argent au service de l'amour et non plus l'amour de l'argent.

3- L'amour de l'argent 

Cet amour de l'argent parlons-en.

Tout d'abord on devrait avoir dans toutes nos traductions bibliques le mot "charité"(en grec :agapé) quand on parle de l'amour de Dieu, et non "amour". La charité est le véritable amour divin, et n'a rien à voir avec ses synonymes aumône, bienfaisance. Quand on parle de l'amour de l'argent , en grec c'est phileo qui est est employé.

Jésus personnifie l’argent en le nommant « Mamon ». En disant « vous ne pouvez servir Dieu et Mamon » (Matthieu 6.24), il fait de l’argent une sorte de « dieu concurrent ». C’est la seule idole qui soit ainsi personnifiée par Jésus. D’emblée, notre Sauveur exclut toute possibilité de partage. L’adoration à Dieu est exclusive, incompatible avec celle à Mamon. L’argent représente une puissance non seulement « concurrente » mais surtout opposée à la démarche de charité et de grâce. 

Le principal péché associé à cette idolâtrie, est bien sûr, l'incrédulité.
Celui qui aime Mamon, aimera la loi, celle de Moïse. Il y trouvera de nombreux versets pour confirmer ses actes et ses paroles, comme nous l'avons vu plus haut.
Un chrétien sauvé par grâce et qui croit en la loi, commet le plus grand péché. Car il annule la mort et la résurrection de Jésus. Il rend caduque son sacrifice expiatoire. C'est le blasphème du Saint-Esprit.

4- L'argent: révélateur du cœur.

Rassurez-vous, Jésus savait que l'argent serait un problème majeur dans son Eglise. Il savait que ce serait aussi le premier objet de manipulation. Cela lui permet de révéler l'ivraie qui pousse avec le bon grain. il connaît le cœur des hommes irrégénérés et religieux qui profitent des faibles gens. "l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux». Pour s’y être abandonné, certains se sont égarés très loin de la foi, et se sont infligés beaucoup de tourments".(1 Timothée 6:10). Il y aura beaucoup d'étonnement, quand le jugement de Dieu passera sur sa maison. Les premiers seront alors les derniers et les derniers , les premiers.

5- L'argent source de bénédiction pour tous.

L'argent est pourtant une bénédiction, pour les croyants qui agissent avec libéralité et bon cœur. Ils aiment en pourvoyant aux besoins, auxquels ils peuvent subvenir, sans se mettre eux-mêmes ou leur famille en difficulté.
La grâce nous rend prudent comme des colombes, sans tomber dans les extrêmes, l'avarice ou le dépensier.

Sous la nouvelle alliance, il n'y a pas d'obligation; Pas de taxes pour le chrétien. Paul demande d'agir en toute libéralité pour mettre à part, au début de chaque semaine, une offrande selon sa prospérité, pour ceux que l'on a approuvés. il n'exigeait rien pour lui-même, ni pour ses voyages. Il faisait part de ses besoins comme n'importe quel disciple, sans réclamer de faveur particulière liée à son ministère d'apôtre.

 Paul dit : « C’est en effet une grande source de gain que la piété avec le contentement. Si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira. » (1 Tim 6.6,8)
"Vous vous rappelez frères et sœurs, notre peine et notre fatigue: c'est en travaillant nuit et jour, pour n'être à la charge d'aucun d'entre vous, que nous vous avons prêché l'évangile de Dieu". (1 Thessaloniciens 2/9)
 "Que votre conduite ne soit pas guidée par l’amour de l’argent. Contentez-vous de ce que vous avez présentement. Car Dieu lui-même a dit: Je ne te laisserai pas: non, je ne t’abandonnerai jamais".(Hébreux 13:5)

6-Communauté de biens.

Il existe quand même une règle de charité, que les apôtres ont donné dans Actes 4/32-35
"La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un cœur et qu'une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais tout était commun entre eux(...)et l'on faisait des distributions à chacun selon qui en avait besoin". 

Dans la véritable Eglise de Jésus-Christ, tout est mis en commun et réparti selon les besoins de chacun. Il n'y a pas de privilégiés, de classes sociales ou de frères plus fortunés que d'autres qui amassent pour leur profit personnel. On ne se vend plus rien, la possession individuelle des biens est bannie, au profit d'une répartition par besoins.

Celui qui a deux voitures et qui n'en a besoin que d'une seule donne, celle qui lui est inutile à un frère ou une sœur qui n'en a pas.

Cette mise en commun annule la convoitise, l'avarice et la jalousie, tous ces sentiments qui ne sont pas des fruits du Saint-Esprit. L'amour agapé: c'est aimer son prochain comme soi-même; alors regarde aux besoins de tes frères et sœurs comme s'ils étaient les tiens propres!

 14 novembre 2014                                   

PROPHETIE JUIN 2014

Cette prophétie a été donnée dans le but d'édifier le corps de Christ. Par conséquent elle s'adresse à tout croyant en Jésus-Christ. Ce message est une trompette. Il réveille et annonce le retour du Seigneur. C'est une année de grâce de notre Seigneur, un jubilé.

"J'ai un message de délivrance à te faire part, toi membre du corps de Christ, que m’a inspiré notre Seigneur. Et je suis dans la joie et l'allégresse pour t'annoncer cette bonne nouvelle. Ainsi te dit le Seigneur, tu entres dans un temps béni, où tes chaînes vont tomber, tes limitations vont cesser. Ta chair diminuera pour que mon Esprit en toi grandisse. Tu vas laisser sortir et laisser s'exprimer ce qui est resté captif et prisonnier en toi. "

Cette prophétie s'adresse à chaque croyant, membre d'une Eglise quelle que soit sa dénomination. 

Elle part d'un constat lourd et négatif pour l'Eglise: Le corps de Christ est malade, il est souffrant. Il a besoin d'un rétablissement.  

Mais le remède est personnel, il ne dépend pas d'une doctrine ou d'une assemblée. 

C'est d'une délivrance personnelle que tu as besoin mon frère, ma sœur en Christ. 

Prends conscience de tes liens ! 

Tes maladies, tes infirmités, tes angoisses et oppressions, ta fatigue, ton manque de motivation et d’intérêt, tes problèmes financiers, tes problèmes relationnels vont trouver enfin de vraies solutions durables. 

Cette bonne nouvelle t'annonce un temps béni, par notre Seigneur, car c'est un temps de RÉVEIL, qui arrive. 

Ce qui te tenait captif va s'écrouler et tomber à tes pieds. Ce qui t’empêchait de t'exprimer, de témoigner de ta foi, va fondre comme neige au soleil. 

Mais avant toute chose, ta CHAIR doit diminuer. Car c'est elle qui prend trop de place dans ta vie. 
Tu as laissé entrer trop de distractions, de moments futiles, de plaisirs intellectuels et physiques, de paroles vaines et tranchantes comme l'épée. Toutes ces actions t'ont éloigné du Seigneur. 

L'Esprit de Dieu en toi est maintenant ligoté, amoindri à cause des œuvres importantes de ta chair.

Comment faire décroître ta chair ? 

Comment la briser? 

1°) D'abord par le jeûne et la prière. Si tu te mets à jeûner avec un cœur bien disposé, qui s'attend à être secoué par le Seigneur, alors ta chair va diminuer sérieusement et tu t'en rendras compte à tel point, que cela se manifestera comme une nouvelle REPENTANCE et une nouvelle CONVERSION. 

 2°) En confessant tes péchés, selon une méthode qui ravine ton cœur en profondeur. Tu ne dois en oublier aucun. Fais une liste; prie pour que Dieu t'éclaire. Car il est indispensable que tu te purifies. Puis sépares-toi de toutes ces impuretés. 

Comment libérer ton Esprit?
En exprimant les dons spirituels qui sont en toi.
Parle en langue le plus possible pour t'édifier. Prie en louant le Seigneur.
Demande-lui de te purifier à son tour par le feu de son Esprit.

Les autres dons qui sont en toi, vont alors s’exprimer et tu auras cette effusion du Saint-Esprit auquel tu aspires tant.

27 juin 2014          

Lettre "MON ENFANT"

Mon Enfant,

Je regarde jusqu’au fond de ton cœur et je sais tout de toi. (Psaume 139.1)
Je sais quand tu t’assieds et quand tu te lèves. (Psaume 139.2)
Je te vois quand tu marches et quand tu te couches. Je connais parfaitement toutes tes voies. (Psaume 139.3)
Même les cheveux de ta tête sont comptés. (Matthieu 10.29-31)
Tu as été créé à mon image. (Genèse 1.27)
Je suis le mouvement, la vie et l'être. (Actes 17.28)
Je te connaissais même avant que tu sois conçu. (Jérémie 1.4-5)
Je t'ai choisi au moment de la création. (Ephésiens 1.11-12)
Tu n'étais pas une erreur. (Psaume 139.15)
Tous tes jours sont écrits dans mon livre. (Psaume 139.16)
Je détermine la durée des temps et les bornes de tes demeures. (Actes 17.26)
J'ai fait de toi une créature merveilleuse. (Psaume 139.14)
Je t'ai tissé dans le ventre de ta mère. (Psaume 139.13)
C'est moi qui t'ai fait sortir du sein de ta mère. (Psaume 71.6)
Mon image a été déformée par ceux qui ne me connaissent pas. (Jean 8.41-44)
Je ne me suis pas éloigné, ni fâché car je suis l'expression parfaite de l'amour. (1 Jean 4.16)
C'est mon amour de Père que je répands sur toi. (1 Jean 3.1)
Parce que tu es mon enfant et que je suis ton Père. (1 Jean 3.1)
Je t'offre plus que ton père terrestre ne pourrait jamais te donner. (Matthieu 7.11)
Car je suis le Père parfait. (Matthieu 5.48)
Toute grâce que tu reçois vient de ma main. (Jacques 1.17)
Car je suis celui qui pourvoit à tous tes besoins. (Matthieu 6.31-33)
Mon plan pour ton avenir est toujours rempli d'espérance. (Jérémie 29.11)
Parce que je t'aime d'un amour éternel. (Jérémie 31.3)
Mes pensées vers toi sont plus nombreuses que les grains de sables. (Psaume 139.17-18) 
Je me réjouis de tes louanges et de ton adoration. (Sophonie 3.17)
Je n'arrêterai jamais de te bénir. (Jérémie 32.40)
Tu fais parti du peuple que j'ai choisi. (Exode 19.5)
Je désire te donner mon pays et tout ce qui s’y trouve. (Jérémie 32.41)
Il est en mon pouvoir de te montrer de grandes et merveilleuses choses. (Jérémie 33.3)
Si tu me cherches de tout ton cœur tu me trouveras. (Deutéronome 4.29)
Trouve ta joie en moi et je te donnerai ce que ton cœur désire. (Psaume 37.4)
Car c'est moi qui t'ai donné ces désirs de me plaire. (Philippiens 2.13)
Je suis capable de faire plus pour toi que tu ne pourrais probablement l'imaginer. (Ephésiens 3.20)
Car je suis ta plus grande source d'encouragement. (2 Thessaloniciens 2.16-17)
Je suis aussi le Père qui te console de toutes tes peines. (2 Corinthiens 1.3-4)
Quand tu cries à moi, je suis près de toi et je te délivre de toutes tes détresses. (Psaume 34.18)
Comme un berger porte un agneau, je te porte sur mon cœur. (Esaïe 40.11)
J'effacerai toute larme de tes yeux. (Apocalypse 21.3-4)
Et je porterai toute la douleur que tu as subie sur cette terre. (Apocalypse 21.4)
Je suis ton père et je t'aime de la même façon que j'aime mon fils Jésus. (Jean 17.23) 
Car mon amour pour toi se révèle en Jésus. (Jean 17.26) 
Il est la représentation exacte de mon être (Hébreux 1.3)
Et il est venu démontrer que je suis pour toi, pas contre toi. (Romains 8.31)
Et te dire que je ne compte plus tes péchés. (2 Corinthiens 5.18-19)
Jésus est mort pour que toi et moi puissions être réconciliés. (2 Corinthiens 5.18-19) 
Sa mort est l'expression suprême de mon amour pour toi. (1 Jean 4.10)
J'ai renoncé à tout ce que j'aime pour gagner ton amour. (Romains 8.32)
Si tu acceptes mon fils Jésus, tu me reçois. (1 Jean 2.23)
Et rien ne te séparera de mon amour. (Romains 8.38-39)
Dans ma maison au ciel, il y a tant de joie pour un pécheur qui se change de vie. (Luc 15.7)
J'ai toujours été le Père et serai toujours ton Père. (Ephésiens 3.14-15)
Ma question est : Veux-tu être mon enfant ? (Jean 1.12-13)
Je t'attends. (Luc 15.11-32)
Ton Père qui t'aime

POURQUOI SE RECONVERTIR

Par Charles Finney (Extrait: "Discours sur les Réveils Religieux- 1886)

Votre réveil spirituel tombera si vous n’êtes pas fréquemment reconvertis.

J’entends par là que, pour conserver un Esprit réveillé, vous avez besoin de recevoir de fréquentes convictions, de vous humilier de nouveau avec un coeur brisé devant le Seigneur, ce qui s’appelle être reconvertis. 

Quand je parle ainsi, beaucoup n’y comprennent rien; mais c'est un fait que, sans un réveil, le cœur du chrétien est sujet à se ramollir et à perdre la motivation qu’il avait pour les choses divines.

La force et l’onction de ses prières vont en diminuant; si bien qu'il faut qu’il soit converti de nouveau, et même que cela ait lieu à de fréquents intervalles.

Très souvent vous perdez votre force parce que l’Eglise ne s’humilie pas devant Dieu dans le sentiment de sa culpabilité et de son entière dépendance. 

Il serait bon que les anciens comprennent cela et apprennent à faire tomber l’Eglise aux pieds de Jésus-Christ, et à s’y jeter eux-mêmes. 

Sans cela ils verront les chrétiens devenir des machines et perdre leur force et leur puissance dans la lutte avec Dieu. 

C’est par cette nouvelle conversion que passa l’apôtre Pierre après qu’il eut renié son Sauveur; et c’est par cette humiliation que le Seigneur le prépara à la grande effusion de la Pentecôte.

J’ai été surpris, de voir que ce mot «être brisé» fût une pierre d’achoppement pour certains ministres et pour des personnes qui faisaient profession de grande piété. 

Ces chrétiens ne voyaient pas qu’ils s’exposaient au reproche adressé à Nicodème: «Tu es un docteur en Israël, et tu ne sais pas ces choses?» 

Je soutiens que les ministres n’auront jamais de réveil, à moins qu’ils ne sachent ce que c’est que «d’être brisé». 

Nous devons donc nous humilier de tout ce que nous pourrions avoir dit de médisant, d’orgueilleux, d’arrogant ou de dur. Notre premier devoir est de nous repentir; ce n’est pas maintenant le moment de nous justifier. Que chacun se repente de ses propres péchés et ne recherche personne de plus blâmable que soi.

LES ANCIENS DANS L'EGLISE

Par Eric Ruiz

Etre prêt nécessite de savoir s'organiser et se réunir entre croyants en prenant des décisions selon le modèle que Jésus a laissé à la première église de Jérusalem.

Nous devons rétablir une prise de décision collégiale au sein des assemblées .
 

C'est parce qu'il n'y a pas de conseil des anciens et que les décisions ne sont pas prises d'un commun accord que la bénédiction n'est pas répandue parmi les Eglises, que la Vie est bloquée ( comme avec un garrot mis sur un membre). 

Les décisions sont prises selon un modèle vertical, hiérarchique le plus souvent par un pasteur, un évêque qui demande ensuite l'approbation au reste de l'assemblée. C'est le modèle Lévitique.

Pardon pour ce ton direct...........Mais Ce temps doit être révolu . 

C'est une erreur et même une hérésie que de réserver le sacerdoce, c'est-à-dire la prêtrise ou sacrificature à un seul homme au détriment des autres qui deviennent vulgairement " le peuple".

Nous sommes tous les croyants, des sacrificateurs selon l'ordre de Melchisedeck. 

A ce titre aucun membre du corps de Christ n'est supérieur à l'autre. Seul la tête qui est Christ est le Berger.

Le sacrificateur signifie: prêtre, ministre affecté au culte, qui officie à l'autel et accomplit certains rites pour le compte de la communauté. Médiateurs entre l'homme et Dieu, les sacrificateurs formaient une caste chez les Égyptiens, les Madianites, les Philistins,les Grecs et les Romains.

Ce n'est pas l'ORDRE que le Seigneur a institué dans l'Eglise au départ. Et je vais vous le démontrer par les Saintes Écritures. 

Je suis certain que tout croyant aspire à cela maintenant. Que notre Esprit attend cela avec impatience. Et que c'est le moment que Dieu a choisi pour changer les choses. 

Lisons (Actes 15/2-3)

"Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question. Après avoir été accompagnés par l'Eglise, ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causèrent une grande joie à tous les frères.…"

Ce sont les frères de l'église d'Antioche qui ont décidé que Paul et Barnabas se rendraient à Jérusalem. 

Les apôtres et les anciens se réunissent ensemble pour examiner des affaires importantes.

Lisons (Actes 15/6) 

"Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire."

Ce sont encore des frères qui choisissent les compagnons de voyage de Paul et de et de Barnabas dont entre autres Silas. (Actes 15/22-23)

"Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l'Eglise, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, Jude appelé Barsabas et Silas, hommes considérés entre les frères; Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d'entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut!…"

C'est toujours un groupe de frères qui décide de ce que va faire Paul, Barnabas, ou Silas,.
Ils ne prennent jamais de décision seule. Ils remettent toujours leur destin, entre les mains d'anciens. (Actes15/22) 

Lorsque cet ORDRE sera  rétabli  dans l'église,  le corps de Christ qui est affaibli ,malade reprendra vie. 

Lisons (Actes 16/4-5) 

"En passant par les villes, ils recommandaient aux frères d'observer les décisions des apôtres et des anciens de Jérusalem. Les Eglises se fortifiaient dans la foi, et augmentaient en nombre de jour en jour".

Lisons maintenant avec cette nouvelle grille.

C'est parce que les frères et sœurs observaient (signification qu'ils mettaient en pratique), les décisions des apôtres et des anciens que les Églises se fortifiaient, et augmentaient en nombre. 

Voilà la raison principale ET pourquoi nos églises sont affaiblies par toutes sortes de maladies, et de problèmes en tout genre. Et qu'elles n'augmentent pas en nombre. 

Lorsque cet ORDRE dans l'église sera rétabli  le corps de Christ  qui est affaibli, malade, reprendra vie. Que cela soit des maladies, des problèmes d'argent ou des problèmes spirituels.

Un groupe d'ANCIENS  doit être nommé selon (Actes 14-23).
"Ils firent nommer des anciens dans chaque Eglise, et, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru."
Ce groupe de disciples expérimentés dans la foi selon (Tite 1/5-9)
est consulté et prend toutes les décisions. 


"Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville, s'il s'y trouve quelque homme irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles. Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête; mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant, attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs".
Tous les missions seront faites au minimum par 2 et jamais seul, comme nous le montre les Écritures. De la même manière :  
 "Toute affaire se réglera sur la déclaration de deux ou de trois témoins." (2 corinthiens13/1) 
Toutes les choses seront décidées collégialement par les anciens puis émises à l'église (pas de petites cachoteries), tout doit être su et connu de tous.
(Actes 15/22 ); 
"Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l'Eglise, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, Jude appelé Barsabas et Silas, hommes considérés entre les frères"
Luc 12/2 " gardez-vous du levain des pharisiens qui est l'hypocrisie. Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doivent être connu".

Tout disciple accompli sera comme son maître . Un ancien c'est déjà un disciple accompli. 
Par conséquent...

Parmi les anciens chacun a la même importance. Aussi avoir l'unanimité sera indispensable pour prendre une décision. Car chaque croyant forme une partie des membres d'un seul corps en Christ qui est la tête. 
Et à ce moment la,  la décision collégiale et unanime aboutit à" un seul cœur une seule âme".  
N'oubliez pas que C'est lorsque vous serez en accord les uns avec les autres que Dieu est au milieu de nous et qu'il exauce vos prières. (Mathieu18/19-20) 
Lorsque les anciens commenceront à assurer leurs rôles, dans l'Eglise, la puissance de Dieu sera décuplée a-t elle point que l'on verra une multitude se joindre à eux.

C'est aussi par cette instance que l'Eglise pourra se pérenniser . Si un membre important vient à disparaître, chacun aura été formé à prendre les bonnes décisions et le groupe d'anciens assurera la relève, sans qu'il y ait de cassure.

27 juin 2014