AIMER SES ENNEMIS

Mettre le comble à son amour Par Eric Ruiz

" Mais moi je vous dis: Sacrifiez vous pour vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent; faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous outragent et qui vous persécutent ; Afin que vous soyez des enfants de votre Père qui est dans les cieux […] Car si vous vous sacrifiez que pour ceux qui se sacrifient pour vous, quelle récompense en aurez-vous? Les péagers même n'en font-ils pas autant?

Et si vous ne faites accueil qu'à vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les péagers même n'en font-ils pas autant?

 Soyez donc irréprochable, comme votre Père qui est dans les cieux est irréprochable " (Matthieu 5 : 44 ; version Bible de l’épée) 

J'aime particulièrement cette version car les mots habituellement employés comme "aimez" et "parfaits" sont remplacés par "sacrifiez" et "irréprochable". Avec ces mots et " priez ; bénissez", le sens est plus fort, plus saisissant. Jésus nous demande de faire le maximum, voire l’impossible pour nos ennemis, pour ceux qui nous " persécutent ", nous "outragent", nous insultent, nous couvrent d’injures et de mépris.

Ce que nous demande le Seigneur nous parait même outrageant, tellement cela parait contraire à notre justice. Faire du bien à celui qui me hait ! Lui faire bon accueil ! C’est presque de la provocation à notre égard, comme ça l’est aussi pour l’outrageux. Et pourtant… le vrai pardon se démontre par des actes.

Jésus montra l’exemple et la voie à suivre

Jésus nous a montré un exemple. Sur la croix, il a prié devant ses bourreaux :

" Père pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font ".

De même, il a pris un linge et avant le dernier repas à laver les pieds de TOUS ses disciples. Tous : impliquait forcément, le disciple qui devait le trahir.

 Jésus savait que "Pendant le souper [...] le diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer " (Jean 13 :2).

Connaissant cela, il mit le comble à son amour pour ses disciples et par-dessus tout en lavant les pieds, de Judas, en signe de pardon.

Pardonner, pour effacer les dettes

Pardonner ne redonne pas tous les droits à celui qui est visé par la prière. Beaucoup de personnes ont du mal à pardonner leurs ennemis à cause de cela. Il trouve qu’il est trop facile de mal agir et d’effacer tout comme ça, par un simple pardon. C'est comme une approbation détournée, un appel à la récidive.

Ils veulent une réparation. Si j’ai souffert de la situation, l’autre doit en souffrir aussi. Et œil pour œil dent pour dent, leur convient très bien. Ou alors ils attendent que l’autre vienne se confondre en excuses en premier.

Vous devez changer votre vision du pardon.
Tout d'abord, la grâce bannit la vengeance, qui appartient à Dieu seul. Exiger des excuses ne résoud rien.

Le pardon lui, donne l’occasion à l’outrageux, d’ouvrir les yeux sur ses fautes. Bien souvent celui qui commet un péché croit avoir agi pour le bien et contre le mal.

Il a une vision fausse de ce qui est juste. Lui pardonner, lui donne simplement l’occasion de se repentir, pour changer d’attitude. S'il ne change pas, il montre son cœur dur et insensible. Le Seigneur nous a donné la clé pour cela : " Tout ce que vous délirez sur la terre sera délier au ciel "  (Matthieu 18 :18).

Le péché lie complètement la personne ;  Jésus va plus loin, elle en devient l’esclave (Jean 8 :34).

Pardonner, c’est faire deux actions simultanément : effacer les fautes, puis effacer les dettes que cette personne a à votre égard, ne plus en tenir compte et rompre les liens avec le péché.

" Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi " (Jean 13 :8).

Jésus connaissant sa propre destinée. Il voulait des disciples déliés, venant librement à lui. Il ne souhaitait avoir aucune dette avec eux, et vice versa.

Pardonner est un acte de justice et de liberté

" Jésus lui répondit: Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt"  (Jean 13 : 9)

Pourquoi Jésus pardonne-t-il à Judas ?

Sans doute pour laisser l’occasion à Judas de se condamner lui-même.

Pardonner n’est ni condamner, ni donner raison. C’est donner le moyen à l’autre de pouvoir se repentir. Sans pardon point de repentance.

 " Tes péchés sont pardonnés" … alors repents-toi et " Va et ne pèche plus.

Pardonner rétablit la justice de Dieu.

 Nous exauçons nous-mêmes la prière : " Que ton règne vienne ".

Un pécheur pourrait vous reprocher qu’à cause de votre manque de pardon, il ait été condamné injustement.

Quand vous péchez, vos fautes vous cachent la face de Dieu comme un nuage voile le soleil et vous ne pouvez vous repentir.

" Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation

Entre vous et votre Dieu;

Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face

Et l'empêchent de vous écouter  " (Esaïe 59 :2).

 Le pardon, libère et délivre le pécheur de ses fautes. Le résultat est que le ciel s’éclaircit ; que la lumière vient sur ses œuvres. Il peut alors discerner objectivement ce qui est mal et donc choisir librement de pouvoir se repentir ou de persévérer dans l’injustice.

Celui qui prend conscience de ses péchés et qui persévère dans ses fautes montre de quelle semence il est (l’ivraie plutôt que le bon grain). 

Après que Jésus eut lavé les pieds de Judas et que ses péchés eurent été effacés, ce disciple avait la possibilité de se repentir. Mais Jésus savait qu’il ne le ferait pas.

Judas en connaissance de cause persévéra dans son péché et livra Jésus. Judas se condamna lui-même.

Pardonner vient avant le jugement et la purification.

"Jésus lui dit: Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous. Car il connaissait celui qui le livrerait; c'est pourquoi il dit: Vous n'êtes pas tous purs. " (Jean 13 :10-11)

Judas ne pouvait être purifié car il persévérait dans le mal.  C’est pourquoi l’apôtre Jean dissocie le pardon de la purification.  "Si vous confessez vos péchés, Dieu est fidèle et juste pour vous pardonner" en premier, puis "vous purifier ", si vous vous repentez. (1 Jean1-9). La condition de la purification, c’est la repentance. Celui qui ne se repend pas est déjà jugé, comme celui qui ne croit pas (Jean 3 :18)

Pourquoi faut-il aimer ses ennemis pour être parfait ?

" Soyez donc parfait (irréprochable) "

Comment devenir irréprochable ? Lorsqu’un pêcheur ne peut plus vous accuser d’un manque de pardon. Vous n’êtes plus accusable.  Les démons n’ont plus rien pour vous accuser. Vous vous êtes dégagé de la personne. Elle n’a plus de lien avec vous.

Tant que vous ne lui avez pas pardonné, les liens entre vous et elle subsistent.  Cette personne vous est redevable. Ce qui fait que vous êtes, vous aussi redevable au Seigneur.

" Remets-nous nos dettes, comme nous aussi nous les remettons à nos débiteurs "

" Vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres " (Jean 13 :14).

Si vous vous repentez régulièrement de vos péchés, en vous pardonnant réciproquement, alors vous êtes heureux, (de l’hébreu "Ashar" qui signifie en marche, en progrès). L’inverse fait que vous êtes malheureux et que les bénédictions se font rares.

" Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez. "

Pardonner pour revenir sous le jugement de la grâce

Un croyant peut rompre l’alliance qu’il a faite avec Jésus. Celui-ci est alors en danger car ses péchés ne sont plus couverts par le sang purificateur du sacrifice de Jésus.

Le péché coupe la relation avec Dieu. Vous ne discernez plus le corps de Christ à ce moment-là. Et vous vous remettez sous le jugement de la loi.

Vous devez vous mettre en ordre, confessez vos péchés pour être à nouveau sous le jugement de la grâce qui est le sang de la nouvelle alliance.

Or l’égarement se produit quand vous n’avez plus conscience de pécher et que même un frère ou une sœur en Christ ne peut plus vous reprendre.

Face à un tel endurcissement, l’attitude à adopter pour les autres, est de vous pardonner les fautes et de confesser le péché à votre place, afin que  vous retrouviez la vue ; C’est cette "prière fervente du juste qui a une grande efficacité" dont parle l’apôtre Jacques (Jacques 5 :16).

 Ensuite, comme vous discernez à nouveau vos fautes, vous pouvez les confesser à votre tour et vous repentir. Si vous ne vous repentez pas, vous démontrez alors que vous persistez dans un mauvais cœur et le jugement de la loi est irrévocable : " le salaire du péché c’est la mort  " (Romains 6 :23).

Si vous revenez sur la voie juste, celui qui vous a ramené par ses prières pour vous, vient de sauver une âme de ma mort et il a couvert une multitude de péchés (Jacques 5 :19-20).

En conclusion :

" Avant tout, aimez-vous ardemment les uns les autres, car l’amour pardonne un grand nombre de péchés "(1 Pierre 4:8 ).

Aimez vous de cet amour charité (du grec : Agapè) qui provient du Seigneur et non de la chair, qui pardonne jusqu’à l’impardonnable.