MENTIR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CRAINTE DE DIEU ?

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Par Eric Ruiz

Exode 1 : 14-21

" Le roi d'Egypte parla aussi aux sages-femmes des Hébreux, nommées l'une Schiphra, et l'autre Pua. Il leur dit: Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux et que vous les verrez sur les sièges, si c'est un garçon, faites-le mourir; si c'est une fille, laissez-la vivre. Mais les sages-femmes craignirent Dieu, et ne firent point ce que leur avait dit le roi d'Egypte; elles laissèrent vivre les enfants. Le roi d'Egypte appela les sages-femmes, et leur dit: Pourquoi avez-vous agi ainsi, et avez-vous laissé vivre les enfants? Les sages-femmes répondirent à Pharaon: C'est que les femmes des Hébreux ne sont pas comme les Egyptiennes; elles sont vigoureuses et elles accouchent avant l'arrivée de la sage-femme. Dieu fit du bien aux sages-femmes; et le peuple multiplia et devint très nombreux. Parce que les sages-femmes avaient eu la crainte de Dieu, Dieu fit prospérer leurs maisons. "

Je ne pense pas sincèrement que dans les Eglises beaucoup de prédicateurs prêchent sur ce passage.

Ou alors sans relever la chose principale qui devrait faire bondir plus d’un croyant.

Avez-vous remarqué ?

Il y a une énorme contradiction dans ce que vivent les sages-femmes, ici.

D’un côté elles montrent qu’elles craignent Dieu et lui obéissent en désobéissant à l’ordre de Pharaon ; celui de tuer les enfants mâles d’Israël; mais d’un autre côté, elles désobéissent au  9^ème commandement de Dieu : " tu ne porteras pas de faux témoignage" ; et chose incroyable ces femmes voient leurs maisons prospérer, elles sont bénies par Dieu.

Croyez-vous sincèrement que les sages-femmes ne mentent pas quand elles répondent à Pharaon :

" les femmes des Hébreux ne sont pas comme les Egyptiennes; elles sont vigoureuses et elles accouchent avant l'arrivée de la sage-femme. " ?

La réponse est un peu facile, même très ironique, bref elles mentent bien-sûr effrontément et Pharaon n’est pas dupe.

Bien-sûr certains enfants naissent prématurément sans sage-femme, mais de là à ce que toutes les femmes des Hébreux aient des naissances sans assistance ?

Il ne faut pas exagérer !

Pharaon se doute qu’il y a une part de vérité et une grande part de mensonge.

Au vu de la croissance impressionnante du peuple hébreu, on se doute que non seulement elles accouchent les femmes hébreux, mais en plus, je suis certain qu’elles prennent bien garde de leur dire de cacher leurs nouveau-nés garçons.

Alors pourquoi un tel passage est-il relaté dans la Bible ?

Que cherche à nous montrer le Seigneur ?

Une contradiction ?  

Ou une erreur de traduction ?

Ou alors un péché qui n’en était pas un ?

Ou peut-être un verset oublié, qui nous aurait dit que les sages femmes avaient fait un holocauste, un sacrifice pour racheter ce péché, ou  alors qu’elles ont reçu un châtiment divin ?

Car au bout du compte on a dans ce récit rien de convainquant.

Si : nous avons au lieu de cela, des détails qui semblent inutiles : le nom des deux sages-femmes Schiphra, et  Pua. On aurait pu s’en passer.

Eh bien non !

Schiphra, et Pua, signifient en hébreu : belle et splendide. On comprend que c’est leur cœur qui possède ces qualités.

Schiphra, et Pua ont permis par leurs actions au peuple hébreu de se multiplier et de devenir très nombreux.

Mais il y a cet ombre au tableau. 

Cette réplique faite à Pharaon qui fait décidément tâche. 

Pourquoi mentent-elles, surtout qu’il est dit qu’elles craignent Dieu pas une fois mais à deux reprises. Et que, grâce à cette crainte, Dieu les a fait prospérer ?

Lisons !

" Mais les sages-femmes craignirent Dieu… Dieu fit du bien aux sages-femmes; et …. Parce que les sages-femmes avaient eu la crainte de Dieu, Dieu fit prospérer leurs maisons ".

Alors quoi Schiphra et Pua sont belles et splendides, malgré qu’elles soient  toutes les deux menteuses ?

MENTIR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CRAINTE DE DIEU?

Ça ne tient pas debout vous en conviendrez.

Dieu aime la Vérité et il hait le mensonge.

Peut-être qu’il y a alors des pieux mensonges ? (mais là on retombe dans la religion)

Ah ça y est, eurêka, j’ai trouvé !

En ce temps-là il n’y avait pas de loi. Moise n’était pas encore né, il n’avait pas encore reçu les tables de la loi des 10 commandements de la part de Dieu ?

On pouvait donc mentir sans être inquiété des conséquences néfastes, sans être puni par Dieu, puisqu’on était sous une autre dispensation.

Ah ! Mais qu’est-ce que je dis ?

Non : puisque Job qui vivait bien avant Moïse savait, lui aussi, que la tromperie était péché contre Dieu : (Job 31:5-6) " Si j’ai marché dans le mensonge, si mon pied a couru vers la fraude, que Dieu me pèse dans des balances justes, et il reconnaîtra mon intégrité ! ".

Continuons en remontant encore plus loin dans le temps :

Pourquoi Adam et Ève se cachaient-ils dans le jardin et éprouvaient-ils de la honte ?

Ne serait-ce pas à cause de leur désobéissance ?

Et pourquoi cherchaient-ils à dissimuler cette désobéissance par un mensonge ? Adam qui dit : "  la femme que tu as mise à mes côtés m’a donné de l’arbre et j’en ai mangé, "  Ève qui répond : " le serpent m’a séduite et j’en ai mangé ".

Ce qu’ils disent là, est à moitié vrai et à moitié faux. Ils cherchent tous deux en fait à dissimuler leur faute, à se disculper en la rejetant ; l’une sur Eve et l’autre sur le serpent.

Cette manière d’agir, c’est déjà mentir. Ce péché était déjà mis en évidence là !

Et ils en ont subi les conséquences comme nous en subissons nous aussi, aujourd’hui les effets.

Décidément ce passage du premier chapitre du livre d’Exode est un sérieux problème !

Alors, on va faire les choses différemment, posons le problème autrement.

·         Avec Schiphra, et Pua : Y-a-t-il de la dissimulation ?

·         Ces femmes ont-elles intérêt à mentir pour garder ou pour conserver leurs privilèges ?

·         Ont-elles besoin du mensonge pour cacher leurs vraies intentions, qui seraient peut-être mauvaises ?

·         Sont-elles hypocrites, prêtes à inventer une histoire pour dissimuler une chose honteuse ?

Mais quand on y regarde bien, il n’y a rien de tout cela.

Dieu ne cesse de regarder au cœur. Notre Dieu aime la profondeur et non la superficialité. Il aime ne l’oublions jamais, l’amour sacrificiel.

Ici, la profondeur de ces femmes : c’est qu’elles ont risqué leur vie pour le peuple de Dieu.

Et elles se sont appliquées dans leur travail de sages-femmes à mettre au monde tous les enfants mâles, au péril de leur vie, en les mettant ensuite en sécurité et en faisant tout ce qu’elles pouvaient pour qu’aucun d’eux ne périssent. Tout pour éviter les fausses couches. Tout pour éviter les complications. Quel beau cœur, quel cœur splendide, n’est-ce pas pour Schiphra, et Pua ? (et là on peut le dire leur nom à chacune prend tout son sens)

C’est l’apôtre Pierre qui, en fin de compte, va nous rappeler l’essentiel :

Lisons 1 Pierre 4 :8

" Avant tout, ayez les uns pour les autres une ardente charité, car la charité couvre une multitude de péchés ".

Je crois que c’est un péché de mentir, et qu’il n’y a pas de petits et de grands mensonges, comme il n’y a pas de petits et de grands péchés.

Mais je crois que c’est un péché beaucoup plus grand que de ne pas exercer l’amour divin, la charité.

Je ne pense pas vous apprendre grand-chose en disant cela, à vous biens-aimés du Seigneur, vous, qui avez lavé vos cœurs, pour que le Seigneur vous purifie.

Je sais qu’en vous-mêmes le Saint-Esprit acquiesce.

Mais la Vérité c’est aussi de replacer le mensonge à sa place.

Et de replacer les vrais menteurs à leur place.

L’amour remplace  tous les beaux discours et tous les gestes religieux aussi nombreux soient-ils.

Dieu prend plus plaisir aux sacrifices qu’aux holocaustes et cela depuis le début. Il EST comme cela ; non pas depuis la loi de Moise, non, depuis toujours car il "EST". Son nom est : " je suis".

Par conséquent, le péché de ces deux femmes courageuses et méritantes a été recouvert, entièrement recouvert par toutes les actions d’amour et de sacrifices qu’elles ont faites auparavant. (voilà ce que veut nous faire comprendre le Seigneur avec ce passage troublant d’Exode 1).

Attention, je ne cherche surtout pas à minimiser leur mensonge, ou à trouver des excuses à leur faute ; mais comme Dieu insiste, moi aussi j’insiste sur leur crainte, la crainte de Dieu.

La crainte de Dieu, c’est leur amour pour le Seigneur qui les pousse à ne pas regarder au temps passé, à la fatigue occasionnée, ou à la dépense d’énergie pour leurs frères et sœurs.

Avez-vous réalisé : Deux sages-femmes seulement pour un peuple aussi nombreux ?

Deux sages-femmes pour tout Israël, resté en Egypte !

Quand je pense qu’en France les hôpitaux se mettent en grève avec des conditions de travail qui sont peut-être difficiles, mais qui n’ont rien à voir avec les conditions de ces femmes!

Elles, elles ont vraiment de quoi se plaindre d’être exploitées, mais tout Israël l’était déjà par le roi d’Egypte.

Elles ne viennent pas non plus revendiquer quoi que ce soit devant Pharaon. Non, elles décident et c’est tout à leur honneur, de mettre l’accent sur la vigueur, la force et l’énergie d’un peuple qu’elles admirent et qu’à l’évidence elles aiment.

Ce qui me fait dire qu’Adam aurait pu ou aurait dû confesser autre chose à Dieu.

Il aurait dû couvrir la faute d'Ève, plutôt que de chercher à se dédouaner.

En disant par exemple :

"C’est moi qui ai désobéi !

J’ai laissé lâchement le serpent pénétrer dans le jardin puis j’ai laissé lâchement Eve désobéir et pour finir j’ai aussi pris de l’arbre. C’est à moi et à moi seul qu’incombe ces fautes et pas à Ève sur qui je devais aussi veiller et prendre soin.

Seigneur fait tomber sur moi et moi-seul le châtiment que je mérite ! "

En disant cela, je suis certain qu’Adam aurait touché le cœur de Dieu, ne croyez-vous pas ?

Le roi David avait ce cœur, lui, quand il a péché en faisant le dénombrement du peuple.  Et plutôt que de remettre sa faute sur Satan, ou sur son peuple, il a demandé et même supplié Yahvé de le punir, de le châtier lui et lui seul.

Donc concrètement, si vous êtes (même malgré vous) amené à mentir, n’en faites pas une maladie.

Ne soyez pas attristé pendant plusieurs jours au point de vous morfondre sur vous-même mais regardez plutôt à tout le bien que vous avez fait aux autres par amour.

Pourquoi je vous dis cela ?

Car tout est parti d’une sœur qui m’a confessé son péché : celui d’avoir menti à son propre fils mais pas dans un but mauvais, dans le seul but de lui épargner un désagrément, quelque chose de pénible. Le mobile de son acte a été l’amour et non l’intention de tromper.

Que cette sœur ne soit pas malheureuse, car tous les gestes attentionnés qu’elle a eu à l’égard de son fils depuis tant d’années ont couvert ce péché.

Je le redis, je n’accorde aucun bienfait au mensonge et mon but n’est pas de trouver des circonstances atténuantes.

Je le pourrais pourtant, car on est bien loin de l’attitude à se complaire dans la tromperie et l’hypocrisie.

Nous sommes là en face d’un cas particulier, qui n’est pas si particulier que cela, puisque que tout croyant, (aller disons-le ouvertement) l’a rencontré de nombreuses fois déjà.

J’ai été moi aussi amené à mentir, et je n’en tire aucune gloire, mais jetez-moi la première pierre si vous êtes irréprochable à ce niveau.

Alors, plutôt que de se culpabiliser avec cette faute ou pire d’essayer de la dissimuler, le Seigneur nous demande de regarder à l’amour et aux sacrifices que nous avons déployé auparavant pour les autres.

D’autant que pour Pharaon ou pour le fils de la sœur en question, les conséquences ne changeront pas le cours de leur histoire.

Pharaon trouvera un autre moyen pour arriver à son plan machiavélique et Dieu lui, comme à son habitude, permettra que Moïse soit sauvé des eaux par l’ennemi lui-même. Et le fils de la sœur  en question? Lui il n’aura aucun préjudice de cet acte, bien au contraire.

On est loin, bien loin du mensonge qui provoque des injustices, des querelles, des insultes des divisions, des haines, des conflits.

Alors la loi : Tu ne porteras pas de faux témoignage : quelle est son but alors ?

Est-ce qu’elle sert encore à quelque chose ?

Et bien je crois que cette loi comme toutes les lois sont faites pour l’impie, celui qui se complaît dans le mensonge.  Figurez-vous qu’en disant cela je ne savais même pas que Timothée 1 :9-11 en parle en montrant le caractère de cet impie.

La loi, elle juge le menteur, dans le sens ou elle met la lumière sur ses mauvaises œuvres pour qu’il en ait honte au point de vouloir : soit s’en séparer (et de crier à Dieu : viens au secours de mon incrédulité !) ou soit qu’il en ait honte au point qu’il cherchera d’autres solutions pour les cacher (et elles, ces solutions causeront finalement sa perte). Car cela revient à cacher un mensonge par d’autres mensonges.

Mais pour nous mes frères et sœurs, la grâce nous a affranchis de la loi. Cela signifie que nous sommes vraiment libres de la loi. (Romains 8 :2)

Et si la loi n’est plus pour nous, pourquoi vouloir y faire à nouveau référence ?

Pourquoi en parler avec crainte ? 

Pourquoi trembler devant-elle ?

Ne sommes-nous pas une nouvelle créature en Christ ?

La loi est devenue malédiction pour un élu. Elle est devenue comme le péché, c’est de la boue, cela nous sali et nous rend moche.

Or, nous sommes comme Schiphra, et Pua, aux yeux du Seigneur, nous sommes beaux et magnifiques à l’intérieur. Son sang a coulé pour ça ; Même elles deux étaient sous ce sang purificateur.

Car en manifestant les œuvres de l’amour, elles annonçaient déjà Sa Justice, comme David l’annonçait  déjà lui aussi dans le Psaume 31 :1

: "Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné! "

N’en doutons pas et le texte biblique nous le confirme aussi, ces sages-femmes ont été pardonnées, leur transgression a été remise à elles aussi.

Alors vous vous sentez honteux, vous aussi, coupables, accablés par un péché. Et vous ne savez pas quoi faire pour rétablir la justice et vous libérer de ce fardeau ?

Faites comme (Proverbes17 :9)

"Celui qui couvre une faute cherche l'amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis. "

Ne reprochez rien aux autres, ne leur dites pas : " t’as pas fait si, t’as pas fait ça ! t’as dit si, tu as dit ça ! Ne leur rappelez pas leurs erreurs !

Au contraire, passez avec légèreté et humour au-dessus d’elles. Manifestez plus de tendresse que de dureté à leur égard. Reprenez les uns s’il le faut, mais avec douceur et gentillesse.

Effacez les fautes, cherchez l’amour, multipliez les actes d’amour autour de vous, en particulier envers vos frères et sœurs en Christ.

Je vous fais le pari que votre poids de culpabilité va naturellement disparaître et qu’il va laisser place à une paix indescriptible, longue et puissante.

Que notre Seigneur vous amène à la pratique de sa justice.

Ces œuvres-là sont plus qu’utiles et nécessaires, elles sont indispensables à la confection de notre vêtement de fin lin, préparé pour les noces de l’agneau.

Ce message rajoute une perle à la couronne de l’Epouse ; une perle de plus au lieu d’une tâche à son vêtement nuptial.

(Voyez Dieu enlève d’un côté une tâche et de l’autre il rajoute une perle, ça c’est l’amour de notre Dieu, il rajoute, plutôt qu’il n’enlève, il fait grandir plutôt qu’il ne rabaisse)

De même, nos actions d’amour couvrent nos péchés, elles effacent les tâches de nôtre vêtement, pour le rendre pur. Car aucun enfant ne rentrera dans sa maison avec des vêtements de noce tachés.

Le fait de pardonner aux autres leurs fautes, pardonne les nôtres, donc effacent nos péchés.

Soyons toujours remplis d’attentions d’amour les uns envers les autres et ne nous lassons pas d’exercer ces œuvres justes, jour après jour, heure après heure, minute après minute, jusqu’à l’ouverture de la porte de la salle des noces.

EXISTE- T-IL UNE TRIBU D’ISRAEL MAUDITE ?

137
Par Eric Ruiz

" Voyant un figuier sur le chemin, il (Jésus) s'en approcha; mais il n'y trouva que des feuilles, et il lui dit: Que jamais fruit ne naisse de toi! Et à l'instant le figuier sécha". Matthieu 21 :19

Je l’ai démontré dans mon précédent message Israël n’est pas " Le figuier "  de Dieu.

La Bible nous montre bien deux figuiers. Et dans Israël il y a deux figuiers. Un figuier séché ou sec qui ne produit rien ou que de mauvais fruits et un figuier fertile qui correspond au figuier inspiré et béni par le Seigneur et de qui sortira les élus, son peuple.

Israël est le point de mire des nations et bien-sûr la pierre d’achoppement. 

Les nations  veulent : soit diviniser ce peuple, le rendre plus saint que les autres, soit au contraire, elles tombent dans un antisémitisme exacerbé que l’on appelle " primaire ", c'est-à-dire une haine sans modération ; Lui attribuant toutes les injustices du monde ainsi que la condamnation et la mort de Jésus-Christ notre Sauveur.

Mais là aussi le figuier séché sert de jugement. Ceux qui ne voient que le figuier sec se juge eux-mêmes. Ils jugent leur cœur qui est sec lui aussi, sans fruit.

D’autres qui ne voient en Israël que le figuier fertile, se jugent aussi par leur idolâtrie, vénérant un peuple infidèle.

Quelle est la juste attitude face aux figuiers ?

La question ne devrait même pas se poser pour un disciple.

Le figuier d’Israël est comme celui des nations, il est caché.

Ephraïm porte en lui les deux figuiers ; le figuier de Juda : par son épouse la fille de Dina (la part de Sichem dans la bénédiction) et son père Joseph (" Joseph est le rejeton d'un arbre fertile, Le rejeton d'un arbre fertile près d'une source"  Genèse 49 :22) ;  et le figuier des nations par sa mère Égyptienne.

Le bois de Juda en fait assimile les deux figuiers fertiles pour n’en former qu’un seul et unique.

Où se trouve –t-il ?

Réponse : il est caché, voilé puisque la future épouse n’est pas encore mariée à son futur Époux, elle est fiancée. Donc elle a un voile sur le visage.

(Attention, ce voile est spirituel, rien à voir avec le voile islamique aujourd’hui ou le voile que portait les prostituées autrefois).

Alors ou se trouve Juda ?

La chercher dans un peuple ou une religion ?

C’est chose vaine.

Le bois de Juda a été dispersé parmi les nations (dont Israël fait partie), partout dans le monde. Et il faut arrêter de croire à une tribu meilleure qu’une autre. Dieu se fait une tribu, sa tribu par le bois de Juda à partir des autres en choisissant lui-même le bois précieux. Et c’est une trompette qui le rassemble. Le psalmiste avait le ton juste du son de cette trompette : 

Psaume 50 

" De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendit. Il vient, notre Dieu, il ne reste pas en silence; Devant lui est un feu dévorant, Autour de lui une violente tempête. Il crie vers les cieux en haut, Et vers la terre, pour juger son peuple: Rassemblez-moi mes fidèles, Qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice! "  

" par le sacrifice! "  Le bois de Juda est toujours associé à l’amour sacrificiel de Dieu agapeo. Mais nous l’avons déjà souligné l’amour divin ne vient pas sans un jugement,(Jésus dit : " Je suis venu pour un jugement ") Il y a une tribu associée directement au bois de Juda, qui la protège et qui éloigne d’elle les ennemis. Tenez-vous bien cette tribu : c’est Dan.

Je sais, beaucoup pensent du mal sur Dan. Mais ils ont tort. Il pense que c’est une tribu maudite, qui est déjà jugée.

Car dans la bénédiction d’Israël, Dan est assimilée au serpent, à la vipère qui mord.

Donc le pas est vite franchi pour voir que les ancêtres de cette tribu maudite mordaient déjà le talon de la femme dans le jardin d’Eden ;

Et qui dit serpent dit emblème du diable ou serpent ancien.

Mais le serpent peut être un animal qui se retourne contre ceux qui font le mal.

Voilà ce que dit Israël à son fils Dan :

" Dan jugera son peuple, comme l'une des tribus d'Israël. Dan sera un serpent sur le chemin, Une vipère sur le sentier, Mordant les talons du cheval, Pour que le cavalier tombe à la renverse.
J'espère en ton secours, ô Éternel! "

Méditons, réfléchissons sur chaque mot de ce que dit là Israël ; car là aussi, nous devons rétablir la vérité ; Dan n’est pas malédiction, Dan n’est pas comme beaucoup le pense :

La tribu d’où sortira l’antéchrist ; bien au contraire, Dan montre l’antéchrist ; elle montre qui sont les antéchrists.

Dan exerce le jugement de Dieu puisque cette tribu MONTRE la malédiction elle MONTRE le péché.

Elle permet à l’esprit de repentance de venir sur les affligés.

 " J'espère en ton secours, ô Eternel! "

C’est une supplication, une prière de souffrance.

Voyez ! Un cœur sec qui cache ses péchés rejettera la tribu de Dan, il la maudira car il n’espère pas au secours de l’Eternel.

Un cœur purifié ne verra en elle qu’une somme d’actions justes qui délivre, mais aussi qui met le cavalier à terre, qui l’abaisse au sol, qui l’amène dans l’humilité et la douleur pour que son cri sorte de ses tripes et invoque le Seigneur.

Dan ne vient pas condamner, il a pour mission de mettre la lumière, en attaquant ceux qui sont dans le péché pour qu’ils se repentent.

Vous avez encore des doutes ?

" La septième part fut attribuée par le sort à la tribu des fils de Dan"  (Josué 19 :40). La septième part, le chiffre sept de la révélation. La part qui révèle le péché d’autrui.

 Toujours des doutes ?

Jéroboam, le roi de Juda renommé pour son idolâtrie, fit deux veaux d’or, il les plaça un à Bethel (la maison de Dieu) l’autre à Dan et il est écrit : " ce fut là une occasion de péché. Le peuple alla devant l'un des veaux jusqu'à Dan".

Ici le veau d’or sert d’aveuglement. Il met un bandeau sur les yeux de Dan. C’est évident pour que Dan ne puisse pas voir le péché, car Dan écarte le peuple du péché ; Il forme les remparts de Juda, et ceux de Jérusalem.

Dan c’est notre système immunitaire ; si vous le bâillonnez , vous attrapez ce qu’on appelle aujourd’hui des maladies auto-immunes, cancer, diabète, sclérose etc.., vous détruisez vos remparts.

Revenons au départ de l’histoire de Dan.

Dan a pris la place de son demi-frère Ruben qui était le premier-né, le premier tonnerre. Ruben a été déchu du droit d’ainesse par le fait d’aller sur le lit de son père en couchant avec sa servante.  Donc Dan  qui signifie : " un juge", incarne le premier tonnerre celui du jugement.

Dan provient de la racine hébraïque " Din"  qui signifie gouverner, discerner, s’efforcer d’atteindre le but, exécuter un jugement

Rappelez-vous Dan en naissant de Bilha, sur les genoux de Rachel montrait déjà le péché de Rachel (celui de sa jalousie, de son oppression, ses accusations)

En conclusion :

Dan est une des tribus associées au bois de Juda. Et plus, elle  montre qui en fait partie.

Elle révèle les cœurs, elle révèle ce que nous avons dit au départ : " le figuier fertile et le figuier sec"

Que disait Israël fils d’Isaac ?

" Dan jugera son peuple, Comme l'une des tribus d'Israël ".  En d’autres mots il discernera dans son peuple qui est de quelle tribu

Que dit Jésus ?

" …Vous qui m'avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d'Israël. "  (Matthieu 19 :28)

Jésus ne dit-il par la même chose qu’Israël ?

Avec qui  les élus jugeront, c’est-a dire avec qui discerneront-ils  avec qui révéleront-ils les tribus ?

Réponse : avec Dan

Dan est une sentinelle, une trompette qui avertit, qui réveille un peuple.

(Jérémie 4 :15-17)  nous montre comment Dan exerce sa mission de sentinelle.

" Car une voix qui part de Dan annonce la calamité, elle publie depuis la montagne d’Ephraïm. Dites-le aux nations, faites-le connaître à Jérusalem : Des assiégeants viennent d'une terre lointaine; Ils poussent des cris contre les villes de Juda. Comme ceux qui gardent un champ, ils entourent Jérusalem, Car elle s'est révoltée contre moi, dit l'Eternel "

Dan ne vient pas révéler l’ennemi ce qui va mal à l’extérieur, mais révéler la révolte du peuple d’Israël, ce qui va mal à l’intérieur ; il révèle les ennemis qui sévissent de l’intérieur!

Dan c’est clair, en tous les cas  j’espère que cela l'est pour vous aussi :

Dan c’est la VOIX des PROPHETES.

Quand Jean-le Baptiste crie "  repentez-vous, la cognée est déjà mise à la racine des arbres ", (premier tonnerre) il terrasse les cavaliers, il les projette au sol.

Ce qui me fait dire que le plus grand des prophètes après Jésus-Christ bien-sûr : Elie descendait de Dan, tout comme Jean le Baptiste qui avait l’Esprit d’Elie.

Elie est venu terrasser mordre comme une vipère le talon du cheval d’Achab et de Jézabel mais aussi tous les chevaux des 850 faux prophètes de Baal et d’Astarté, qui sont tombés sans vouloir se repentir.

Rappelez-vous un de mes messages où j’affirmai que votre mission, votre vie même témoigne de votre attachement à une tribu d’Israël. (je crois que c’était " le film de votre vie" N°115 sur le blog)

Est-ce que vous discernez par là que tous ceux qui ont reçu l’esprit d’Elie descendent de Dan ?

Cette tribu a pour mission de ramener le cœur des enfants vers leurs pères et le cœur des pères vers leurs enfants. Et nous l’avons lu dans le Paume 50 cela ne se fait pas dans la douceur, le calme. " Devant lui est un feu dévorant, Autour de lui une violente tempête. "

Prenons l’histoire bien connue d’un personnage de Dan très célèbre : Samson.

Sa vie est relatée dans le livre des Juges du chapitre 13 au chapitre 16

Il fut juge pendant 20 ans en Israël. (20 ans, cette demi–heure de silence de Dieu qui précède toujours les grands événements, comme l’ouverture du septième sceau par exemple)

Et quel juge, Samson !

Samson arrive comme une violente tempête, comme un feu dévorant pour rétablir la justice en Israël qui croule à ce moment-là sous le péché et l’idolâtrie.

·         Samson a dès sa naissance la même onction que celle de Jean-le-Baptiste qui fait office de juge aussi en Israël.

·         Sa mère est stérile elle aussi, tout comme Elisabeth mère de Jean.

·         Samson est consacré à Dieu déjà pendant la grossesse.

·         Leurs parents sont visités par un ange qui leur demande de ne leur donner aucun vin ni alcool.

·         Samson se nourrit d’un miel sauvage issu du lion qu’il a tué. Jean se nourrit lui aussi de miel sauvage ; cette nourriture est l’enseignement qui provient directement de l’Esprit de Dieu (il n’y a pas la main de l’homme pour le pervertir par un faux enseignement).

Dan est un peuple qui enseigne, un peuple d’enseignants.

Exode 35 :34 " Il lui a accordé aussi le don d’enseigner, de même qu’à Oholiab fils d’Ahisamac de la tribu de Dan. "

·         Samson sera saisi quatre fois par l’esprit de Dieu ce qui montre l’importance et la plénitude de sa consécration, tout comme celle de Jean, qui finira baptisé par Jésus en personne.

·         Sanson juge deux nations : celle des Philistins et surtout celle d’Israël qui est dominée et se laisse dominer par ce peuple. Jean juge les vrais et les faux Israélites.

" Mais je jugerai (de l’hébreu Diyn, la racine de Dan) la nation à laquelle ils seront asservis.et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses. "  Genèse15 :14

 Samson va proposer une énigme aux Philistins. L’énigme que propose Samson aux Philistins est destinée à leur montrer, à juger qu’ils ne sont pas inspirés et qu’ils ne comprennent rien de la parole de Dieu et qu’ils ont à se repentir.

·         Tout comme Jean, Samson propose comme fruit de la repentance de s’occuper des nécessiteux, de fournir des vêtements de rechange, Jean lui dira " que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n’en a point. "  

Au lieu de cela les Publicains comme les Philistins oppressent, menacent de mort et finissent par trahir.

Thimna sa femme philistine trahira Samson en dévoilant l’énigme ; Son père trahira son alliance en donnant Thimna sa fille à un autre homme. Ils finiront brûlés, elle et son père, comme " tout arbre qui ne portera pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu"  (paroles de Jean).

Cette anecdote illustre bien les actions d’un prophète Danite qui annonce la parole inspirée, sans oublier que la réaction des autres les juge ou les condamne eux-mêmes.

Samson finira livré à ses ennemis, enfermé puis donnant sa vie tout comme Jean. La trahison fait partie intégrante de leur vie et ce sont des " juqu’aux boutistes"  (Samson est trahi par les deux femmes qu’il aime : Thimna et Dalila ; et Jean par ceux qu’il baptise dans le Jourdain).

Le but de ces deux juges, prophètes et danites sont de préparer le chemin du futur roi d’Israël.

Samson fut le dernier juge avant le roi David comme Jean-le-Baptiste fut le dernier prophète avant Jésus.

L’histoire se répète comme les ministères et les missions prophétiques.

Comment préparent-t-ils tous deux le chemin du roi ?

Par la crainte, la crainte est le sentiment que l’on retrouve dans les deux récits. " La crainte s’empara de tous les habitants d’alentour et dans toutes les montagnes de la Judée".(Luc 1 : 65)

Leur ministère se caractérise aussi par la force : puissance de l’esprit et puissance physique, pour amener un peuple à terre, à genoux.

·         Revenons un peu sur le ministère du prophète danite :

 Ses origines, et son ampleur.

Elie le tischbite, arrivait  de Galaad, de l’est du Jourdain, Jean arrivait lui aussi, en baptisant à Bethabara à l’est du Jourdain.

Deutéronome 33/22 : "  Dan est un jeune lion, Qui s’élance de Basan "

Dan est reconnaissable car il vient précipitamment, il s’élance, il jaillit de Basan de l’est du Jourdain. C’est Moïse qui le dit lorsqu’il bénit chaque tribu d'Israël.

Si on regarde bien géographiquement : Dan possède au moins deux territoires : Dan protège Jérusalem à l’Ouest par son territoire et au Nord par sa ville. Dan protège Israël au Nord et Juda à l’Ouest.  Dan a son quartier général au nord, puisqu’il fixe la limite d’Israël ( on dit quand une chose se passe dans tout le territoire de Canaan non pas du nord au sud mais : "  de Dan à Beer-shéba").

Décidément cette tribu est là ou on ne l’attend pas.

Elle est surprenante, elle jaillit toujours par un homme, un prophète venu sonner de la trompette, d’est en ouest

Le juge Gédéon arrivait aussi de l’est de Galaad, de Manassé, surprise, personne ne l’attendait !

Dan possède des ramifications partout : Au nord ; A l’ouest, A l’est.

Ne serait-elle pas cachée un peu partout, dans toutes les tribus, prête à bondir, à "sauter" comme de Basan  ? (et Basan est en Manassé soit dit en passant).

Josué nous montrait bien que la limite de leur héritage était floue. : " Le territoire des fils de Dan s’étendait hors de chez eux".

Dan s’était-il octroyé des droits ?

Non, car Dieu va encore plus loin.

Dans Zacharie 3 :7 : " l’Eternel dit : si tu marches dans mes voies et si tu observes mes ordres tu jugeras (du verbe hébreu Din) ma maison et tu garderas mes parvis, et je te donnerai libre accès parmi ceux qui sont ici. "

Dan a un libre accès dans la maison de Dieu, dans ses parvis, il va partout en Israël et en Juda pour proclamer la justice du Seigneur. Il n’est pas limité comme les autres tribus à son propre territoire, il va hors de chez lui. Je vous demande de bien réfléchir aux conséquences que cela a pu avoir et ce que cela peut encore avoir aujourd’hui.

Dan je vous l’ai dit au début : c’est notre système immunitaire. Dans quel endroit se trouve-t-il ? Partout.

Dans notre sang par les globules blanc, par les anticorps dans, le système lymphatique. Bref il est réparti partout dans le corps; Pas à un endroit précis, sinon comment voulez-vous que nos défenses interviennent rapidement.

Dan a donné son nom à une ville du nord d’Israël qui a été conquise par 600 hommes au temps des juges dont le nom d’origine est Laïs ou Léshem (cela dépend des versions bibliques) qui signifie " lion " ; encore une confirmation et une allusion a la tribu de Juda et à son emblème le lion, nous l’avons lu : Dan comme " Juda est un jeune lion ";

Donc rien de choquant à ce que Dan ait été associé au bois de Juda.

Je dirai même qu’il est INDISSOCIABLE de Juda.

Pourquoi ?

(Message n°93 du blog du 24 janvier 2016 " Le combat des Elus")

Exode 38 :23 " Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, fit tout ce que l'Eternel avait ordonné à Moïse; (Pour construire le tabernacle) il eut pour aide Oholiab fils d’Ahisamac de la tribu de Dan. "

Dan et Juda, ensembles, réunis, main dans la main, formant une seule main devrais-je dire.

Oholiab, c’est la tente, l’habitation du père.

La tribu de Juda est associée à celle de Dan dans la construction du temple de Dieu.

Seulement elles deux sont associées à la construction du Tabernacle. Aucune autre tribu.

Donc pour une tribu qui passe pour être secondaire et maudite, je pense qu’il faut revoir sa copie comme dirait l’enseignant à son élève !

Alors pour finir je pense que chacun a compris ou je voulais en venir.

1.    Le rassemblement de Juda, de l’Epouse se fait par Dan,  par l’esprit d’Elie qui arrive là où on ne l’attend pas et soudainement. Pourquoi ?  Car il protège en montrant l’ennemi qui attaque Juda. Il est ce système immunitaire qui montre (par la maladie, la fièvre, la douleur, la souffrance) la défaillance d’une partie du corps, qui doit se reprendre.

2.    Dan et Juda sont indissociables comme l’amour et le jugement, comme la bouche et les mains, comme la force et l’Esprit ;  ce qui signifie que la construction du temple ne peut pas se faire par une seule personne, mais c’est tout un groupe qui est réveillé et qui se prépare dans les cœurs (Exode 36 :2 Moise appela à la construction du tabernacle tous les hommes habiles dans l’esprit et dont le cœur était bien disposé).

3.    La trompette sonne fort dans tout le pays et impressionne ; elle crée de la crainte dans les cœurs pour se repentir.

4.    Oholiab le danite avait pour mission dans le temple de graver et d’enseigner comment broder,  broder sur les étoffes en pourpre en bleu et en cramoisi et en particulier sur le fin lin. Le vêtement de l’Epouse est constitué de ces  tissus. Le tissu de pourpre, de bleu et de cramoisi, est un tissu noble mais montrant les sacrifices (dans son cœur on est prêt a  souffrir pour notre roi et à donner sa vie entière comme Samson et comme Jean l’on fait). Le tissu en fin lin c’est Oholiab qui enseigne aux Elus comment broder leur vêtement par leurs œuvres de justice de pardon et de dons pour les autres. Le fil pour broder est en or. Il faut que chacun ait revêtu Christ et soit purifié par sa grâce.

Je vais m’arrêter là, pour l’instant, mais il y a beaucoup de choses à dire encore sur ce sujet.