COMMENT NOMMER LES ANCIENS

Pour vous préparer au retour de notre Seigneur, Jésus attend de vous, que vous vous inspiriez du modèle des apôtres de la première église de Jérusalem, pour choisir ceux qui vont diriger votre assemblée.

"Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Eglise du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang". (Actes 20:28)

C'est le Saint Esprit qui établit les conducteurs . Mais comment le Saint-Esprit fait-il pour les nommer?
Parle t-il par la voix d'un disciple qui a reçu le don de prophétie?
Doit-on faire une liste de ceux qui ont à cœur de se présenter, pour leur imposer les mains ou tirer au sort?
Est-ce à ceux qui ont le plus d’expérience dans la foi et qui paraissent plus sage d’être choisis?

Toutes ces pratiques sont, en fait, erronées. 

Tout d'abord, il est indispensable de bannir la vision classique des Eglises qui placent l'ancien, ou le plus diplômé, en position d'autorité et de pouvoir. 

Il n'y a pas de hiérarchie dans le corps de Christ. Mais des fonctions différentes qui bien entendues de part leur responsabilité demandent un respect particulier des autres membres. 

Pourtant de là à en déduire que, celui qui n'a pas de responsabilité est plus petit que les autres; Il n'y a malheureusement qu'un pas à faire que la plupart des dénominations ont franchi.

"Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l'Eglise, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, Jude appelé Barsabas et Silas, hommes considérés entre les frères "Actes 15/22

Ici, toute l'Eglise a choisi quels anciens devaient voyager jusqu'à Antioche.

Officiellement c'est Dieu qui dirige. Et il choisit ses ministres par son Saint-Esprit. Ce sont des conducteurs pas des dictateurs ni des autocrates.

"Ils (Paul et Barnabas) firent nommer des anciens dans chaque Eglise, et, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru." Actes 14/23

Le Seigneur montre qu'il est préférable de choisir une personne extérieure à l’Église locale pour identifier les anciens. Dans les Actes, ce sont les apôtres qui se chargent de cette fonction.
Il n'y a rien dans les Saintes Écritures qui puisse faire penser qu’être apôtre confère de l'autorité. 

Jamais Paul n'a investi certains d'autorité sur les autres membres de la communauté.

 En fait Les anciens existent dans l'église avant qu'ils ne soient reconnus extérieurement.

La reconnaissance des apôtres n'a fait que rendre publique ce que l'Esprit a déjà accompli. 

Un ancien, ça se voit; son comportement, son caractère rend visible sa fonction.

Il manifeste tout naturellement son appel comme s'il était prédestiné à l’être. 

Par exemple, dans notre communauté nous avons un frère qui manifeste un soin particulier à s'occuper des brebis. En ayant une écoute attentive et attentionnée envers elles. En apportant des messages de réconfort. Sa fonction pastorale est par conséquent une évidence pour tous.

La reconnaissance biblique n'est rien de plus que l'affermissement extérieur par l'église de ceux que l'Esprit a déjà chargés d'une tâche particulière. C'est par conséquent un témoignage visible qui reconnaît publiquement ceux qui sont réellement appelés.

L'imposition des mains n'est qu'un symbole de communion, d'unité et d'affermissement. Il ne s'agira jamais d'une grâce particulière, ni d'une transmission d'autorité. 


26 août 2014       

COMMENT SE RECONVERTIR

Par Charles Finney ( Extraits : "Discours sur les Réveils Religieux" - 1886)

"Labourez vos jachères, car il est temps de chercher le Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne et qu’il fasse pleuvoir sur vous la justice. "{Osée 10:12} 

 Qu'est-ce que le labourage d’une jachère? 

Si vous voulez labourer vos cœurs, regardez à vos cœurs; examinez; notez l’état de vos esprits, et voyez où vous en êtes. 

Faites le catalogue de vos péchés. 

Prenez vos péchés un à un. Il ne serait pas mal de prendre pour cela un stylo, et de les noter à mesure qu’ils se présenteront à votre souvenir. 

Faites ce compte avec le même soin qu’un marchand apporte à mettre ses comptes en règle; et à mesure qu’un péché se présentera à votre mémoire.

PÉCHÉS D’OMISSION

1° Ingratitude. Ne pas remercier, reconnaître l'autre comme supérieur à soi. Reconnaître les dons et capacités des autres. 

2° Défaut d’amour pour Dieu. Dieu est un Dieu jaloux. Il passe en premier.

3° Négligence de la Bible. Lire la Bible de manière automatique, sans chercher la volonté de Dieu. 

4° Incrédulité. Ne pas croire à toutes les promesses de Dieu. Ne pas croire à toutes sa Parole. 

5° Négligence de la prière; Ne pas prier plusieurs fois par jour. Ne pas y mettre tout son cœur. Ne pas aimer prier. 

6° Négligence des moyens de grâce. Négliger certaines actions du Salut. Ne plus croire en l'efficacité de la prière. Ne plus compter sur le pardon de Dieu.

7° La manière dont vous vous êtes acquitté de ces devoirs. Défaut de prières pour rechercher ces devoirs. 

8° Votre défaut d’amour pour l’âme de vos semblables. Manquer de communion avec ses frères et sœurs en Christ. Manquer aux services pour eux.

9° Défaut d’intérêt pour les païens.  Manquer de compassion pour écouter et soutenir les affligés, vouloir prier pour eux.  Ne pas témoigner, ni répondre de sa foi.

10° Votre négligence des devoirs de famille.  Ne pas prendre du temps avec son époux, ses enfants, ses parents.

11° Négligence des devoirs sociaux. Posez-vous là-dessus les mêmes questions. 

12° Défaut de vigilance quant à votre conduite à vous-même . se laisser-aller à des paroles ou à des actes injurieux ou irrespectueux. 

13° Négligence à veiller sur vos frères.  

14° Défaut de renoncement à vous-même. 

PÉCHÉS DE COMMISSION. 

1° Mondanité. Si vous avez aimé la richesse, et si vous l’avez recherchée pour satisfaire quelque convoitise ou quelque ambition ou pour l’amasser en faveur de votre famille. 

2° Orgueil. vous vous êtes disposé à être adoré par les hommes plutôt qu’à adorer Dieu lui-même. 

3° Envie. Être fâché d'entendre l'éloge de quelqu'un plutôt que sur vous-même  

4° Esprit de censure. Rappelez-vous les cas dans lesquels vous avez agi avec amertume, et où vous avez parlé de vos frères d’une manière entièrement opposée à la charité chrétienne. 

5° Médisance. Notez les temps où vous avez parlé, par derrière, sur les fautes réelles ou supposées, de tels ou tels chrétiens, ou aussi de personnes étrangères à l’Evangile. Toutes les fois que la chose n’était pas nécessaire, c’était une médisance. Vous n’avez pas besoin de mentir pour en être coupable: dire la vérité avec le dessein de nuire, voilà la médisance. 

6° Légèreté. Combien souvent avez-vous fait en la présence de Dieu des légèretés que vous ne vous seriez jamais permises devant un souverain terrestre! Dans tous ces cas-là vous étiez un athée par oubli; ou bien vous aviez moins de respect pour votre Dieu que vous n’en auriez pour un des juges de cette terre! 

7° Mensonge. Comprenez bien ce que c’est que le mensonge. C’est toute espèce de déception faite à dessein. Comptez tous les cas où vous êtes tombé dans ce péché; ne leur donnez pas de noms radoucis. Dieu les appelle des mensonges; il vous accuse pour cela d’avoir menti, et vous feriez mieux de vous accuser vous-même plus franchement. Or, ne sont-elles pas innombrables les faussetés qui se commettent chaque jour en affaires, et dans les rapports sociaux au moyen de paroles, de regards et d’actions, qui ont pour but final de produire sur d’autres une impression contraire à la vérité? 

8° Tromperie. Notez tous les cas dans lesquels vous vous êtes conduit avec quelqu’un de vos semblables comme vous ne voudriez pas qu’il eût fait avec vous. Cela s’appelle tromper. Dieu a donné une règle pour ce cas: «Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le leur de même.» Notez bien qu’il ne s’agit pas de leur faire tout ce que vous pourriez attendre raisonnablement qu’ils vous fissent de leur côté: c’est une règle qui vous permettrait les plus mauvaises suppositions. Dieu dit: «comme vous voudriez qu’ils vous fassent». 

9° Hypocrisie. Cherchez-en des exemples dans vos prières et dans les confessions que vous adressez à Dieu. Notez les cas dans lesquels vous avez demandé des choses dont vous n’éprouviez réellement aucun besoin véritable; puisque bien souvent après avoir prié vous n’auriez pas su dire ce que vous veniez de demander. Et combien de fois avez-vous confessé des péchés avec lesquels vous n’étiez pas résolu de rompre, et au sujet desquels vous n’aviez pris aucune résolution sérieuse. Oui, vous avez confessé des péchés que vous étiez sûr d’aller commettre de nouveau. 

10° Voler Dieu. Je parle des cas dans lesquels vous avez mal employé votre temps, et gaspillé en vains amusements, en folles conversations, à lire des romans et à ne rien faire, des heures que Dieu vous avait données pour le servir et pour sauver les âmes; —des cas où vous avez fait un mauvais usage de vos talents et de votre intelligence, ou prodigué votre argent en objets de convoitise, ou en inutilités qui ne contribuaient ni à votre santé ni à votre véritable bien-être. 

11° Mauvaise humeur. Peut-être vous êtes-vous mal conduit envers votre femme ou vos enfants, ou votre famille, ou vos domestiques, ou vos voisins, notez tout cela. 

12° Mettre des obstacles au bien que fait autrui. Peut-être avez-vous affaibli l’influence de vos frères par des insinuations répandues contre eux. Non-seulement vous avez dérobé à Dieu vos propres talents, mais vous avez encore lié les mains de ceux qui voulaient travailler. Quel misérable serviteur que celui qui est fainéant pour lui-même et qui empêche les autres de travailler! Quelquefois on arrive à ce triste résultat par le seul fait d’employer inutilement le temps d’autrui; d’autres fois, c’est en ôtant à nos frères une confiance chrétienne qu’ils méritaient. C’est doublement faire les affaires de Satan. 

Voici maintenant quelques directions générales. Si vous trouvez que vous avez commis une faute contre quelqu’un, et que la personne soit à votre portée, allez, confessez votre péché immédiatement et débarrassez-vous de cette affaire. 

Si la personne est trop loin pour que vous puissiez vous y rendre, asseyez-vous et lui écrivez une lettre, et confessez votre tort
S’il vous souvient d’avoir trompé quelqu’un en quelque chose, envoyez-lui-en le montant avec les intérêts. Et faites toutes ces oeuvres à fond; faites-les maintenant. Ne renvoyez pas; vous ne feriez qu’empirer le mal. 

Confessez à Dieu les péchés commis contre Dieu; et aux hommes ceux que vous avez commis contre les hommes.

Ne cherchez pas à vous tirer d’affaire en tournant les obstacles; enlevez-les de dessus votre chemin. En labourant votre jachère, ôtez tout ce qui gâterait votre travail. 

Vous pourriez négliger certaines choses que vous croiriez de peu d’importance, et vous étonner cependant de ce que votre état religieux n’est pas tel que vous l’auriez désiré: la cause en est que votre esprit orgueilleux et charnel a recouvert des péchés que Dieu voulait que vous eussiez confessés et écartés. Défrichez tout, et retournez les terres. Ne faites pas la chose superficiellement. 

Poussez la charrue droit à travers les obstacles; labourez profondément, et que le sol soit partout prêt à recevoir la semence, pour rapporter 100 fois ce qui lui aura été confié.

Quand vous aurez ainsi parcouru à fond toute votre vie et votre existence morale et brisé toutes les mottes, reprenez le travail une deuxième fois; mettez-y une attention solennelle, et vous trouverez que les choses que vous aurez notées vous en suggéreront d’autres que vous aviez oubliées. 

Repassez votre vie une troisième fois, et il vous arrivera de même, et vous trouverez à la fin que vous pouvez vous souvenir, même en en cette vie, d’une somme de péchés que vous n’auriez pas cru pouvoir vous rappeler, même dans l’éternité. A moins de vous y prendre de cette manière et de considérer vos transgressions en détail et une par une, vous ne pouvez vous faire aucune idée de la masse de vos dettes envers Dieu. 

Vous devriez mettre à cette recherche le même soin, la même solennité et la même profondeur, que si vous vous prépariez dans ce moment même pour le jugement.
En même temps que vous repassez ainsi le catalogue de vos péchés, assurez-vous que vous êtes résolu de vous réformer sur le champ et entièrement. Partout où vous trouverez quelque chose de mauvais, prenez aussitôt dans la force de Dieu la résolution de ne plus pécher de cette manière. 

Ce serait absolument inutile de vous examiner vous-même, si vous n’étiez résolu à amender dans chaque détail tout ce que vous pouvez trouver de mauvais dans votre cœur, vos penchants et votre conduite.

LE SEUL BAPTÊME QUI SAUVE.‏

La Bible décrit plusieurs baptêmes. Un seul parmi eux est indispensable au Salut et à l'Enlèvement.

1)       Le Baptême d’eau est un rite

Le baptême d'eau est un rite, au même titre que la Sainte Cène. Il symbolise la mort au péché et la résurrection avec Jésus, ou bien cette nouvelle naissance qui est un don gratuit venant du ciel.

Mais il ne reste qu'un symbole.

Alors qu'on m'explique en quoi un symbole donne t'-il la vie ?

 Comment permet-il d’être sauvé ?

Au mieux, ce rite marque un passage. Le baptisé « se sauve » du monde, dans le sens ou il se coupe avec ses anciennes habitudes et avec les inconvertis. C’est ce que Pierre affirme dans Actes 2/40 : « Sauvez-vous de cette génération perverse ». Le juif converti se séparait physiquement de sa famille et de ses amis. Ce n’était pas un mince renoncement quand on connait l’attachement d’un juif à sa famille et à ses coutumes hébraïques.

2)       Ce que Dieu préfère

Cependant, il faut considérer que le Seigneur préfère de loin le cœur, aux rites et aux traditions religieuses. Sous l'ancienne alliance, l'Eternel aime l'amour plus que les sacrifices d'animaux ; et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Osée 6/6
Sous la nouvelle alliance: Aimer Dieu de tout son cœur et son prochain comme soi-même c'est plus que tous les holocaustes et les sacrifices réunis. Marc 12/33

3)        2 baptêmes

Jean Baptiste a dit: «moi je baptise pour la repentance mais celui qui vient après moi, quand il parlait de Jésus, est plus puissant que moi et il a un autre baptême » (plus puissant bien sur). C'est le baptême du Saint-Esprit. Matthieu 3/11 ; Marc 1/8 ; Luc 3/21-22 ; Jean 3/23-31 ; Actes 1/5.

Jésus n’avait pas l’intention d’annuler le baptême de Jean. Il a montré qu’il avait lui-même besoin de ce baptême en se faisant baptisé par Jean. Le baptême de Jean conserve son utilité dans la nouvelle alliance, et il  passe chronologiquement en premier, avant celui de Jésus.

Par contre le baptême du Saint-Esprit que Jésus montre est plus puissant et salutaire.

4)        A quoi sert le baptême d’eau ?

Jean Baptiste, avec le baptême d'eau, permettait à tous les pêcheurs repentis de démontrer publiquement, leur prise de position contre les péchés. Luc 3/3

Au départ, il vous faut un cœur nouveau. "Faites-vous un cœur nouveau" Ezéquiel 18/32. Ainsi, ce cœur nouveau vous l'obtenez vous même, en prenant conscience que vous êtes pêcheur, puis dans la repentance que vous affirmez et démontrez publiquement.

Maintenant lisons I Samuel 16:7
"L’Éternel ne considère pas ce que l’homme considère; l’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Éternel regarde au cœur".

Le baptême d'eau est destiné aux hommes. Il est pour frapper les yeux, dans les termes actuels pour impressionner.
Il frappe les yeux du baptisé qui va se rappeler, quand il commettra des péchés, qu'il est mort au péché et qu'il s'est engagé publiquement à s'en écarter au plus vite. 

C'est cela l'engagement de bonne conscience dont parle l'apôtre Pierre 1Pierre 3/21.
Il frappe aussi les yeux des spectateurs car cela sert de témoignage. C’est pour cette raison qu’on ne se baptise pas soit même et qu’il nécessite la présence de témoins visuels.

5)       Pourquoi le baptême d’eau reste incomplet

Ce baptême reste insuffisant pour plusieurs raisons :
1°) D'abord il ne purifie pas des souillures du corps 1pierre 3/21.
2°) Il sert de préparation, pour recevoir l'Esprit de Dieu.
3°) Car Sans Jésus, le salut est impossible. 

On ne peut se sauver soit même avec ses propres actions. Le Salut demeure une Grâce.
4°) C'est la résurrection de Jésus qui vous sauve ! 1 Pierre 3/22.

Dans la version biblique Parole de vie, nous lisons : » le sens du baptême n’est pas d’enlever les saletés du corps, mais de répondre à l’appel de Dieu, avec une conscience pure. Le baptême vous sauve parce que Jésus s’est levé de la mort. »

Ainsi, sans la résurrection, le Saint-Esprit n'aurait pas été donné aux hommes. "Il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai". Jean 16/7

6)       Ce qu’est le baptême du Saint-Esprit

Jésus-Christ a permis que le Saint-Esprit descende sur lui comme une colombe pour la même raison que pour le baptême d’eau : pour frapper les regards.
Afin qu'on se souvienne que c'est un cadeau et un miracle venant du ciel.
Le baptême d'eau est un cadeau de la terre. Le baptême d'Esprit est un cadeau du ciel.

Pourquoi Dieu regarde t-il au cœur?

Parce que c'est là qu'il envoie le Saint Esprit. 

Lorsqu'il voit un cœur purifié, c'est à dire débarrassé du péché, il y envoie son Esprit.

C'est cela le baptême, l’immersion du Saint-Esprit !

C'est Lui et lui seul qui sauve le pêcheur.

7)       Comment recevoir ce baptême

Actes 19/5-7 : « Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient ».

Paul au verset 2, rencontre une douzaine de disciples de l’Eglise Éphèse, et leur demande s’ils ont reçu le Saint-Esprit, une fois avoir cru. Ils répondirent qu’ils n’ont jamais su qu’il y avait un Saint-Esprit. Et le seul baptême qu’ils ont reçu est celui de Jean.

Là encore nous constatons que la Parole est claire. Et qu’il y a bien un ordre dans la foi et les baptêmes. Paul en tient compte, tout en mettant en relief le baptême de Jésus-Christ.

Pour recevoir ce baptême, il suffit donc de se repentir, de croire, d’être baptisé d’eau puis qu’un ancien de l’Eglise vous impose les mains en invoquant le nom de Jésus-Christ pour recevoir l’Esprit du Seigneur.

8)       Les versets bibliques controversés

Un fait réel.

Sur la croix, un des brigands demande à Jésus de se souvenir de lui quand il sera dans son royaume. La réponse de Jésus à ce moment là bouleverse beaucoup de crédo religieux. Il ne lui demande pas s’il est baptisé ou s’il s’est repenti de ses péchés. Il lui répond directement, qu’il sera avec lui dans le Paradis. Luc 23/43.

 Une confirmation supplémentaire que le Seigneur ne regarde pas comme l’homme.

 Dans la suite logique, examinons ce verset maintenant.
"Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus et que tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des mort, tu seras sauvé". Romains 10/9

Pourquoi Paul ne parle t'il pas de baptême ?

Car Paul donne la voix par excellence pour à la fois recevoir le baptême de l'Esprit et le manifester: Par La bouche puis le cœur.

Ce verset montre déjà des fruits du Saint-Esprit.

Il est même utilisé lors de baptêmes d’eau comme témoignage de foi du baptisé.

Le baptiseur demande alors au baptisé sa confession de foi :

« Crois-tu au Seigneur Jésus ? Crois-tu de tout ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts ?

Alors sur la confession de ta foi je te baptise ».

Maintenant beaucoup de croyants s’appuient sur Marc 16/15 pour dire que le baptême d'eau est obligatoire au salut et à la Vie éternelle.

"Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé mais celui qui ne croira pas sera condamné."

Regardons le contexte. Jésus aux versets 12-14 reproche aux disciples leur incrédulité et la dureté de leur cœur. Car ils n'ont pas cru à sa résurrection.
Il est évident qu’un cœur dur ne peut croire à la résurrection de Jésus et par conséquent recevoir l'Esprit de Dieu. La chair quand elle est trop présente, forme un voile devant Dieu. L'incrédulité provient de la chair qui doit diminuer. En fait, Jésus leur dit si vous croyez, vous pourrez être baptisé du Saint-Esprit.

Mais si vous persistez dans votre incrédulité vous mourrez et vous serez condamnés. Et il en sera de même pour ceux à qui vous prêcherez dans toutes les nations.
Notez que le baptême d'eau n'a rien à voir avec l'incrédulité et un cœur dur. C'est bien du baptême d'Esprit dont parle ici le Seigneur.

Prenons maintenant un autre verset très connu des milieux chrétiens.
"La Vie Éternelle c'est qu'il te connaisse toi le seul vrai Dieu". Jean 13/3

La aussi il n’est pas question de baptême. Mais plutôt de connaissance. 

Pour avoir la vie Éternelle, tu dois connaitre le seul vrai Dieu.

Oui, mais comment le connaitre ?
Est-ce par la connaissance des Écritures?
Non ! Jésus parle d'une connaissance que même les religieux les plus érudits ne connaissent pas.
C'est cette connaissance qui manquait à Nicodème : celle de  La nouvelle naissance.

Cette expérience unique et personnelle.
Comment peut-on naître de nouveau?

En naissant d'eau et d'Esprit répondit Jésus.
Par l’eau, premièrement non pas du baptême (qui n’est que la représentation symbolique de la réalité) mais de la mort à soi-même, aux choses du monde, au péché C’est votre chair qui doit mourir pour qu’un nouvel Esprit puisse naître. La nature pécheresse meurt pour laisser la place à une nouvelle nature : celle du Dieu vivant. C’est cela le baptême du Saint-Esprit.

9)       Fausses croyances dans le baptême du Saint-Esprit

Il  existe une confusion toutefois à propos du baptême du Saint-Esprit. Le parler en langues n’est pas un signe de ce baptême. Il demeure un don que l’on reçoit avec le Saint-Esprit. Car ce don est imitable, alors que le Saint-Esprit ne l’est pas. "C’est aux fruits que vous les reconnaîtrez " nous dit Jésus. Quels fruits ? : L’amour, la bonté, la douceur, la bienveillance, la patience, le pardon….

Le baptême du Saint-Esprit est en fait l’expression même du caractère du Christ Jésus.

C’est dans les œuvres faites par amour que vous reconnaissez celui qui est sauvé, c’est à dire celui qui a pour père Dieu lui-même.

Lisons Matthieu 13/38 "le champ, c’est le monde, la bonne semence, ce sont les fils du Royaume ; la mauvaise herbe, ce sont les fils du Mauvais. "

 Nous voyons bien que c’est  la semence qui identifie les fils du Royaume. Par conséquent leur caractère  divin est le produit  naturel de cette semence. Ce que Jésus nomme dans la parabole le bon grain est opposé à l’ivraie.

Il existe aussi une méconnaissance au sujet du baptême de feu. Il ne faut pas le confondre avec le baptême du Saint-Esprit ; bien qu’il soit très proche. Les apôtres emplois à plusieurs reprises les termes : " rempli du Saint-Esprit ".

Ce baptême n’est pas nouveau en soit.

Il est l’accomplissement du baptême du Saint Esprit.

 Il s’obtient par la repentance profonde et l’amour du corps du Christ qui est l’Eglise.

Jean-Baptiste voyant Jésus ne parlait pas de deux baptêmes mais d’un seul ;

"Lui vous baptisera dans l’Esprit-Saint et le feu ".

Dans les actes des apôtres il est fait mention de langues de feu. Ils parlaient des langues étrangères et ils prophétisaient. Nous voyons bien là, les dons qui accompagnent ceux qui sont immergés du Saint-Esprit :

Ils manifestent  les dons de l’Esprit en abondance.

"Puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez à les avoir en abondance pour l’édification de l’assemblée ".1 Corinthiens 14/12

10)   Conclusion

 "Sans un cœur pur nul ne verra le Seigneur " Matthieu 5/8

Ce cœur régénéré est le seul moyen de recevoir l’Esprit de Dieu par le baptême de Jésus. Ce cœur est un tabernacle. Il doit être lavé et purifié de toute souillure. Le péché sur lequel insiste surtout le Seigneur est : l’incrédulité. Car le Saint-Esprit ne peut habiter dans un endroit souillé par le péché.

                                                                                                                                                

Le baptême de Jean lave l’extérieur de la coupe. Il est nécessaire pour témoigner et non pour être sauver.

Jésus reproche assez souvent aux religieux de négliger l’intérieur de leur coupe rempli d’ossements de morts. L’intérieur passe non seulement avant l’extérieur, mais plus il permet à l’extérieur d’être pur.

29 octobre 2014                                                                                 

SIGNES PREMONITOIRES du second retour de Jésus-Christ

3- Ces croyants repentis et purifiés, posséderont le caractère de l’Epoux. 

Le jugement de Dieu se manifestera par une réaction vive de croyants. Ils ne supporteront plus l'hypocrisie et dénonceront les péchés, les crimes à l'intérieur de leur Eglise. (Prophétie de D.Wilkerson)

 selon Esaïe 58:1

« Crie à plein gosier, ne te retiens pas ! Élève la voix comme une trompette, dis à mon peuple ses crimes, à la maison de Jacob ses péchés ! »

Ils discerneront le péché et dénonceront les choses fausses au milieu d'eux pour les remettre d'aplomb, les faire marcher dans la droiture et l'honnêteté. (L'Adoption de WM Branham) 

Ces croyants auront les yeux ouverts sur les réalités spirituelles et matérielles.
Ils verront aussi l'aveuglement que produit le péché sur leurs frères et sœurs en Christ qui, pour la plupart, dorment et se sont tiédis.

Plutôt que de les critiquer ou de les condamner, ils auront des intentions toujours aimantes. Ils les confondrons par leur amour, leur douceur et l'empressement à leur rendre service. Face à l'opposition, ils tiendront une attitude digne, refusant de rentrer dans un conflit stérile et manifestant le caractère de Christ.

Ils pourront compter sur le Seigneur qui les fortifiera face à l'épreuve.